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  新约创造语言（专栏目录） ——从 ποίημα 到 ποιέω：被创造的生命，与仍在展开的世界 专题导读 新约并未把“创造”限制在创世记的起点，而是通过一组极其精炼却富有诗性张力的希腊词汇，描绘一个 仍在进行、仍在被回应的创造现实 。 本专题聚焦两个核心词根—— ποίημα（作品 / 诗） 与 ποιέω（创造性的行动） ，尝试在学术严谨的基础上，重新聆听新约如何用诗性的语言谈论创造、新创造，以及人的参与。 一、专题核心问题 本专题围绕以下几个相互关联的问题展开： 为什么新约称人是 “神的作品 / 诗”（ποίημα） ？ 为什么“行”（ποιέω）在新约中不仅是道德行为，而是创造性的参与？ 人的行动如何既不是自我证明，也不是被动服从，而是 新创造的展开 ？ 为什么新约选择诗性语言，而不是纯概念语言来谈创造？ 二、专题结构总览 本栏目由 三篇主体文章 + 一篇方法论后记 组成，既可按顺序阅读，也可单篇独立阅读。 ① 神的诗篇（ποίημα） ——人作为被创造、被阅读的作品 核心经文 ：罗马书 1:20；以弗所书 2:10 关键词 ：ποίημα / 创作 / 身份 / 诗性神学 这篇文章从新约中极为罕见的名词 ποίημα 入手，指出新约并未把人理解为“工具”或“功能角色”，而是理解为 带着创造者印记的作品 。 人在被要求“行善”之前，已经先被定义为“被创造的诗”。 👉 【→ 阅读全文 】 ② ποιέω：新约中的“创造动词”神学（其一） ——从“做事”到“新创造的展开” 核心经文 ：太 7:21；约翰书信；以弗所书 2:10 关键词 ：ποιέω / 行 / 新创造 / 身份与行动 本篇聚焦动词 ποιέω ，说明它在新约中并非单纯的“行为伦理”，而是指向 被创造身份在时间中的展开 。 行动不是赢得身份的手段，而是身份真实存在的外显。 👉 【 → 阅读全文 】 ③ ποιέω（其二）：当神“在做”，人被邀请进入创造之中 ——参与、塑形，与忠诚的张力 核心经文 ：约 5:17；约翰书信；启示录 关键词 ：持续创造 / 参与 / 忠诚 / 反创造 本篇进一步追问： 如果神仍在创造，人“做”的意义是什么？ 文章指出：ποιέω 是一个 持续进行...