人是神的形象
人存在的目的：作为神的形象和名的承载者 在圣经中，人的身份和存在与神的形象和名密切相关。这不仅仅是翻译上的问题，更关乎神学上对神创造人类的目的和使命的理解。 一、神造人作为他的形象 创世记 1:26-27 原文： 神造人作为他的形象 传统翻译： “ 神按着自己的形象造了人 ” 新的理解： 神造人为他的形象。 传统翻译强调人 “ 像 ” 神，但希伯来文的用法更指向人本身就是神在地上的代表，被赋予治理世界的使命（创 1:26-28 ）。人类原本受召成为神的伙伴，与神一同管理受造界。然而，人类后来堕落，亏损了神的形象。 二、人如何亏损了神的形象 ？ 创世记 3 章（人类的堕落） 创世记 6:1-4 （人的败坏与堕落天使的影响） 创世记 11 章（巴别塔事件：人试图为自己立名，违背神的旨意） 创世记 6 章描述堕落天使与女子交合，地上有了巨人，充满邪恶，神用大洪水灭了世界，诺亚一家除外。 创世记 11 章讲述人类试图建造巴别塔， “ 要为自己立名 ” （创 11:4 ），这表明人类不再愿意作为神的形象，而是想要独立于神，最终导致神的干预和语言的混乱。然而，神的救赎计划并未终止，他呼召亚伯拉罕，赐下应许： “ 我必使你的名为大 ” （创 12:2 ），以此恢复人类真正的荣耀。 三、人如何重新成为神的形象？ 1. 神的形象在基督里完全显明 歌罗西书 1:15 “ 他是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 ” 基督作为神完美的形象，显明了神的本性和权能，他来是为了恢复人类原本的身份。 2. 通过基督，人类重新被造为神的形象 加拉太书 3:27 “ 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。 ” 马太福音 28:19 “ 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 ” 这里的 “ 奉 …… 的名施洗 ” 应译为 “ 施洗人归入他的名 ” ，意味着受洗者成为属神之人，恢复神的形象和使命。 3. 神的名与形象的关系 出埃及记 20:7 传统翻译： “ 不可妄称耶和华你神的名。 ” 新的理解： 不可徒然承载耶和华的名。 这意味着，人不仅仅是口头尊重神的名，更是要真实地活出神的形象。正如人受造是 “ 神的形象 ” ，他们的生活方式也应当符合神的名和旨意。 结论 人类被造是为了作为神的形象和名的承载者，与神同工治理世界。然而，...