道

 神圣之火：从《צו》和《שְּׁמִינִי》谈起 引言 火，自古以来是人类文明的核心元素。火可以带来光明、温暖、净化与生命，也能带来毁灭与灾难。在圣经中，火不仅是物理现象，更是神圣临在、审判与更新的象征。利未记的两段经文——《Tzav》(利未记6-8章) 和《Shemini》(利未记9-11章)——通过火的主题向我们揭示了深刻的属灵原则，这些教导穿越数千年，依然启迪我们现代人的心灵。 《Tzav》中的持续之火（אש תמיד） 利未记6:12-13记载： “坛上的火要常常烧着，不可熄灭。祭司要每天早晨在上面烧柴……坛上的火要常常烧着，不可熄灭。” 拉比传统对此有极高的重视。**拉比希尔希（Rabbi Samson Raphael Hirsch）**解释，这火象征着以色列人持续不断地对神的热情与献身精神。正如神的同在不曾离弃他们，人的心灵之火也必须不断燃烧，不能熄灭。 **拉比索罗门·伊本·阿德雷特（Rashba）**进一步指出，这里的“常烧的火”不仅指物理上的火，更是指在人的内心中，神圣使命与灵性生活必须持续活跃。 今天的教训 我们每个人心中也有一团“属灵的火”，是对真理、正义与爱的渴望。若不每日加添“柴火”（祷告、学习、善行），这火便会渐渐熄灭。 灵性生命需要持续投入，而非一时热情。正如祭司每日必需添柴，我们也需要每日培养与神的关系。 《Shemini》中的奇异之火（אש זרה） 利未记10:1-2记载： “亚伦的儿子拿答和亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上 凡火 （אֵשׁ זָרָה），是神未曾吩咐他们的。于是有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。” 拿答与亚比户的悲剧，引发了历代拉比无数的反思。 **拉比阿基瓦（Rabbi Akiva）**认为，他们的过错在于“擅自主张”，在神未命令之下自行加添自己的热情，试图接近神。这种未经指示的行为，虽出于热心，却违背了神设立的秩序。 **拉比艾里泽（Rabbi Eliezer）**则强调，他们可能是在喝了酒后（见利未记10:9的禁令提示），心智混乱而献上错误的火，因此神随后吩咐祭司不可在饮酒后进入圣所。 无论是哪种解释，**拉比萨福纳（Sforno）**总结：“神要的是顺服，而不仅是热情。” 今天的教训 ...