道

  「甘霖与甘露」：为何同一本圣经，会在你我身上结出不同果子 ——与拉比乔纳森·萨克斯一起读申命记 32:2，也寻找你自己的“饮水之道” “ 愿我的教训滴落如雨，我的话语如露下垂；如细雨沛然在嫩草上，如甘霖繁霈在青蔬上 ”（申 32:2）。希伯来原文的节奏极其优美： yaʿarof kamāṭar liqḥî （“愿我的 教训 如雨落下”）、 tizzal kattal ʾimratî （“愿我的 言语 如露滴落”）、 ki-seʾîrîm ʿalê desheʾ we-kirbîvîm ʿalê ʿēśev （“像轻柔细雨临到新草，像丰沛雨滴滋润嫩苗”）。意象虽然出自农田，却传达了深刻的教育学： 同一片天空的同一场水，落在不同的土壤、种子与季节，效果并不相同 。 拉比乔纳森·萨克斯在《Covenant & Conversation》中谈到这节经文时指出： 神的教诲只有一个，但它结出的果子却是多样的 。雨，有时是骤然而至、唤醒整片田野；露，则是悄无声息、在旱季里一夜一夜地维系生命。托拉（圣经）也一样：有时以 暴雨般的洞见 浇灌你；有时以 日复一日的凝结 守护你。无论哪一种，它都会 按你的处境来临 。 同一源头，不同生长 希伯来名词也承载了这个要点：**liqḥî（“我的教训”）**暗示“所领受的教导”； ʾimratî（“我的话语/宣语”） 强调“要被聆听的说话”。 seʾîrîm / reḇîvîm 描绘 轻与重的两类雨 。合在一起，就是对“一刀切属灵法”的抵拒。 有些心田像 新草 ——渴望却脆弱，最需要 细密、频繁 的滋润。 有些生命像 草本 ——根更深，能把 更强的雨 化成芬芳与医治。 同章稍后也提醒：若 丰裕却不感恩 ，会使人“ 肥胖而踢 ”（32:15）。因此，决定结果的不只是水， 还有我们的领受、感恩与顺服 。 萨克斯常说，神与以色列（以及一切读经的人）的关系不是机械的，而是**“立约与对话” 。对话意味着 恒常**（同一位说话者、同一声音）与 更新 （当下的时刻、当下的需要）并存。打开圣经，就是走进一个 说话者不变而听者常新 的对话，因此 同一段经文从不两次以同样的方式作用在我们身上 。 为何要“再读一次”？ 因为 你已不是上次读经时的你 。五年前会把你“淹没”的骤雨，可能正是你如今所需；曾被忽略的...