Walk Vayelech Day - 2
Walk Vayelech! 第二日：召集全体百姓，使他们听见并学习 妥拉：申命记 31:9–13 摩西即将离开，约书亚即将接任。但以色列的未来不能只靠另一位领袖。 因此，摩西做了一件决定性的事： 他把妥拉写下来，交给祭司和长老，并吩咐他们定期向全体百姓公开宣读。 摩西的声音会停止，神的教导却必须继续被听见。 每逢第七年的住棚节： 男人要来； 女人要来； 儿童要来； 城中的寄居者也要来。 他们一同站在神面前，聆听同一部妥拉，学习敬畏神并将经文付诸实践。 这项聚集后来被称为： הַקְהֵל——Hakhel 召集全体会众。 一、经文结构 申命记 31:9：摩西写下妥拉 摩西不再只用口头教导。他将妥拉写下来，交给： 抬耶和华约柜的利未祭司； 以色列的众长老。 神的话既被托付给敬拜体系，也被托付给群体领袖。 申命记 31:10–11：第七年的公开宣读 每逢七年末了，也就是豁免年，在住棚节全体以色列朝见神的时候，妥拉要在百姓耳中公开宣读。 申命记 31:12：召集整个共同体 摩西明确列出参加者： 男人； 女人； 儿童； 城中的寄居者。 妥拉的公开聆听不是少数受教育者的特权。 申命记 31:13：教导尚未认识的一代 下一代虽然没有经历西奈山和旷野，却必须听见妥拉，学习敬畏神。 土地能否成为盟约生活的场所，取决于神的话是否继续传到下一代。 二、从口传到书写 申命记 31:9： וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת־הַתּוֹרָה הַזֹּאת וַיִּתְּנָהּ אֶל־הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי ... וְאֶל־כָּל־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל 可译为： 摩西写下这妥拉， 交给利未子孙中的祭司…… 也交给以色列的众长老。 וַיִּכְתֹּב—— vayyikhtov 来自： כתב——katav 意思是： 书写、记录。 申命记的大部分内容以摩西的讲话形式出现。如今，讲话被转化为书面见证。 这个转变非常重要： 神的话不再依赖摩西是否仍然活着，也不依赖后来的人是否准确记得摩西说过什么。 书写使妥拉能够： 被保存； 被抄写； 被公开宣读； 被查考； 被带入未来世代； 在领袖犯错时成为判断领袖的标准。 三、「这妥拉」指什么？ 经文说： הַתּוֹרָה הַזֹּאת——这妥拉。 学者与犹太传统对于这里具体...