道

  第 7 天｜神学综合 西奈、锡安与山上的教导 ——一条持续展开的盟约之路 一、回顾整周的行走路径 这一周的读经带领我们三次“上山”： 西奈山（出埃及记 18–20） 神降临、立约、赐下十言，呼召以色列成为祭司的国度。 锡安／圣殿的异象（以赛亚书 6–9） 圣洁的君王仍然坐着为王，洁净、差遣，并守住大卫之约。 加利利的山（马太福音 5） 一位教师宣告：妥拉不是被废弃，而是被成全、被活出来。 这不是三段彼此竞争的故事， 而是 同一位神，在不同历史时刻中的同一盟约推进 。 二、核心神学主线 启示 → 身份 → 生活 1️⃣ 启示：神先向人显现 在西奈，神以火、雷、声音显现； 在以赛亚的异象中，神以荣耀与圣洁显现； 在马太福音中，神的旨意透过一位教师被解释、被听见。 👉 启示不是从命令开始，而是从神的临在开始。 2️⃣ 身份：被呼召成为“祭司的国度” 出埃及记 19 章宣告： “你们要归我作祭司的国度、圣洁的国民。” 以赛亚书让我们看见： 祭司性的使命需要被洁净、被差遣。 马太福音中，耶稣称门徒为： 盐、光、城——为世界而活的群体。 👉 身份先于行为， 呼召先于责任。 3️⃣ 生活：妥拉被“成全”，不是被取代 西奈的十言：塑造外在秩序 先知的呼喊：指出内在破碎 山上的教导：让妥拉进入心与日常生活 “成全”不是降低标准， 而是让标准真正落地。 👉 这是一条从石版 → 心版 → 生活实践的道路。 三、敬畏的重新理解 这一周反复出现同一个张力： 百姓惧怕神显 先知因圣洁而战兢 门徒被呼召进入更深的义 圣经并未否定惧怕， 而是 转化惧怕 。 “不要惧怕……要使你们常存敬畏，不致犯罪。” 👉 敬畏不是逃离神， 而是在神面前站得住。 四、王权与盼望：谁在掌权？ 以赛亚面对的是政治危机； 出埃及记面对的是混乱的群体； 马太福音面对的是宗教张力。 三者共同的答案是： 耶和华仍然作王。 西奈：祂是拯救者 锡安：祂是圣洁的君王 山上的教导：祂的话语仍然有效 👉 盟约没有被中断， 应许没有被取消， 王权没有被交出。 五、给今日读者的综合反思 信仰不是 离开西奈， ...