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她比我更有义-重新讲述他玛的故事

  她比我更有义 重新讲述他玛的故事 在圣经众多女性中, 他玛或许是最容易被误解的一位。 人们记得她假扮妓女。 记得路旁的相遇。 记得那段令人尴尬的家族往事。 却很少记得: 圣经给她的评价,不是羞耻,而是公义。 不是别人称赞她。 而是犹大亲口说: 「她比我更有义。」 (צָדְקָה מִמֶּנִּי) 故事开始时, 他玛只是一个年轻的女子。 她嫁入犹大家。 丈夫死了。 按照当时家族的责任, 兄弟应当承担延续后裔的义务。 可是第二个丈夫也死了。 于是犹大对她说: 「回你父家去吧。 等示拉长大。」 于是她回去了。 带着盼望回去。 带着信任回去。 她相信这个家会守诺言。 她相信自己不会被遗忘。 她相信丈夫的名字不会从以色列中消失。 于是她等待。 一年过去。 两年过去。 许多年过去。 示拉长大了。 承诺却没有实现。 终于有一天, 她明白了。 不是示拉还小。 而是犹大已经决定不履行自己的责任。 很多人读到这里, 以为故事的主题是一个女人想要孩子。 其实不然。 在古代以色列, 后裔不仅意味着孩子。 更意味着名字。 意味着产业。 意味着记忆。 意味着一个人的生命不会从家族中被抹去。 他玛所守护的, 不仅是自己的未来。 也是丈夫的名字。 也是家族的责任。 也是那个被遗忘的承诺。 后来, 她做了一件让后世无数读者困惑的事。 她来到亭拿路上。 遮住面容。 等待犹大经过。 故事的发展我们都知道。 但圣经却在一个细节上留下了耐人寻味的痕迹。 经文说: וַתַּהַר לוֹ 通常被翻译成: 她从犹大怀了孕。 然而希伯来文原文并没有说「从他」。 那里只有一个小小的字: לוֹ 归于他。 属于他。 为他。 所以正确的翻译是:            她 为 犹大怀了孕。 仿佛经文在提醒我们: 她不仅仅是因犹大而怀孕。 她是在为这个家族保存后裔。 是在为一个即将断裂的故事延续未来。 然后事情败露了。 有人告诉犹大: 「你的儿媳行淫了。」 犹大发怒。 他说: 「拉出来烧了!」 读到这里, 读者几乎会为他玛感到愤怒。 明明是犹大失信。 明明是犹大亏欠她。 如今却是她被定罪。 她手里明明握着全部证据。 只要一句话, 一切都能结束。 只要一句话, 所有人都会知道真相。 只要一句话, 犹大就会在众人面前颜面尽失。 然而, 圣经最美的地...

他玛真的只是「从犹大怀孕」吗?

他玛真的只是「从犹大怀孕」吗? 从创世记38章的希伯来文重新认识他玛的义 引言:一个被误解的女人 在许多讲道中,他玛被描绘成一个不得已使用计谋的女人。 她假扮妓女。 她引诱犹大。 最后生下法勒斯和谢拉。 于是创世记38章常被当作一个关于人的失败与神恩典的故事。 然而,当我们仔细阅读希伯来原文时,却会发现圣经作者似乎正在讲述另一个故事: 不是关于性。 而是关于盟约。 不是关于诱惑。 而是关于忠诚。 而这个主题甚至隐藏在一个极不起眼的希伯来文字母——ל(lamed)之中。 更重要的是,这个故事其实预先展现了一个后来贯穿整本圣经的重要主题: 神的公义,首先表现为祂的信实; 人的义,也表现为对盟约责任的忠诚。 一、创世记38章真正的中心问题 故事开始于两个儿子的死亡。 首先是珥(עֵר)。 然后是俄南(אוֹנָן)。 按照当时近东社会普遍存在的利未婚姻责任(后来记载于申命记25章),家族有责任为死去的兄弟保存后裔。 因此犹大对他玛说: 你回你父家去守寡, 等我儿子示拉长大。 (创38:11) 问题在于: 犹大从未打算履行这个承诺。 因此当他玛看见: 示拉已经长大, 她却没有被给他为妻。 (创38:14) 她意识到: 犹大已经违约了。 这成为整个故事的转折点。 二、一个常被忽略的希伯来文细节 创38:18: וַיִּתֶּן־לָּהּ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַתַּהַר לוֹ 直译: 他给了她。 他进入她那里。 她怀孕了 לוֹ。 最后这个词: לוֹ (lo) 是: ל + ו 组成。 通常可以表示: 给他 属于他 为他 归于他 向着他 值得注意的是: 这里并没有出现: מִן (min) 即: 从…… 如果作者特别想强调: 她从犹大怀孕 理论上完全可以写: וַתַּהַר מִמֶּנּוּ 然而经文没有这样写。 三、为什么这个 ל 很重要? 在现代文化中,我们首先关心的是: 孩子是谁的? 因此我们自然会把经文理解为: 她从他怀孕。 但古代以色列人更关心的问题往往是: 这个孩子属于谁? 他代表谁? 他延续谁的名字? 因此: וַתַּהַר לוֹ (她为他怀了孕) 不仅可以表达生理关系, 更强调归属关系。 换句话说: 经文的重点不只是: 她因犹大而怀孕。 而是: 她怀上了属于犹大家族的后裔。 她为犹大家保存后裔。 这正好符合整个故事的发展。 四...