道

  那块裹头巾 今天分享那块裹头巾的故事 记载在约翰福音20章第一到八节耶稣复活的最早的见证中。 下面是圣经经文： 1 礼拜日清早，天还没有亮的时候，抹大拉的马利亚来到墓旁，看见石头已经从坟墓移开了。2她就跑去见西门．彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里搬走了，我们不知道他们把他放在哪里。”3彼得和那门徒就动身，到坟墓那里去。4两个人一齐跑，那门徒比彼得跑得快，先到了坟墓，5屈身向里面观看，看见细麻布还在那里，但他却没有进去。6西门．彼得随后也到了；他进入坟墓，看见细麻布还放在那里，7也看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，而是卷着放在一边。8那时，先到坟墓的那门徒也进去，他看见，就信了。 这段文字总体看很清楚。有一个疑问就是第七节“那时，先到坟墓的那门徒也进去，他看见，就信了”。这节中“先到坟墓的那门徒”传统认为那是约翰福音的作者约翰本人。本文作者也认同这一看法。所以第八节讲约翰看见，就信了。这个“信”应该指约翰相信耶稣已经复活。 问题是这段描述中的什么让约翰相信耶稣已经复活？我们就来探讨这个问题。 下面是这段经文中描述的事实： 耶稣不在现场了 包裹他的细麻布还在 耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一起，而是卷着放在一边。 前两个看起来没有别的含意。裹头巾倒有些奇怪。好像约翰福音20章附近没有提到过裹头巾。这裹头巾是干什么的？挡风？遮灰尘？安葬耶稣的记载中也没有提到裹头巾。为什么现在会有这么个裹头巾？这裹头巾从哪里冒出来的？这又有什么特别的？这能让约翰因此断定耶稣复活了？这好像没有什么关系。 如果这不是裹头巾，而是犹太人常用的祷告披肩，这整个故事就会很清楚而去很有意义。 以下是支持将《约翰福音》20:7中提到的“裹头巾”理解为祷告披肩的证据及其意义的总结： 证据支持 犹太传统中的祷告披肩： 祷告披肩 是犹太信徒用来祷告的神圣服饰，四角附有流苏（tzitzit），象征遵守神的诫命（民数记15:37-41）。 犹太人死后会用 祷告披肩 包裹遗体，但会剪去流苏，表示逝者已不再需要履行诫命。 祷告披肩 折叠的细节： 《约翰福音》20:7特别提到祷告披肩是“卷着”的，单独放在一边。这与乱放或随意丢弃形成鲜明对比，表明这是一种有意而慎重的行为。 犹太传统中，使用完 祷告披肩 后会仔细折叠并放好，表示对其神圣性的尊重。 象征意义： 完成的使命：剪去流苏象...