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  托拉周份士师记主题探讨：神治理秩序的建立与人的回应 ——结合申命记、以赛亚书与马太福音的跨经主题解读 引言：从“治理”谈起 托拉周份《士师记》是以色列社会法律与治理秩序的关键部分，内容横跨士师、君王、利未人、祭司与先知制度。对应的先知书（Haftarah）以赛亚书 51:12–52:12 则安慰被辱的百姓，预言拯救的临近。而马太福音第三章中，施洗约翰在旷野呼喊“天国近了”，正是对旧约预言的延续与成就。 本文将探讨这三个文本如何共同呈现： 神设立的社会治理结构（Shoftim） 神亲自安慰与拯救祂的百姓（Haftarah） 人要悔改归向神，为主的来临预备道路（马太福音） 一、托拉周份《士师记》的核心主题：为正义设立秩序 1.1 设立士师与官长（申16:18） “你要在耶和华你神所赐的各城里，按着支派设立士师和官长，他们必按公义审判百姓。” “士师”（שֹׁפְטִים, shoftim） ：担任审判与法律裁决角色。象征公平。 “官长”（שֹׁטְרִים, shoterim） ：执行律法，维持社会秩序。 ▶️ 神不是设立无政府状态，而是设立敬畏神的社会结构，强调法律秩序中的“公义”（צֶדֶק, tsedek ）——“公义、公义，你要追求”（申16:20）。 1.2 拒绝偶像、选立君王（申17章） 限制王权 ：不可多马、多妃、多金银。王必须天天读律法。 王的职责是带领百姓敬畏神，而非成为偶像。 🕊 神的治理并非全交给人类领袖，而是要求领袖自己也处在律法权柄之下。 1.3 利未人与先知的角色（申18章） 利未人承接祭司职分，维护圣所的秩序。 先知是神与百姓之间的传话人，要说出“耶和华神所吩咐的话”（申18:18）。 ✡ 小结： 《士师记》设立多元的治理机制，使神的百姓在地上活出天上的秩序，避免独裁或混乱。正义、谦卑与敬畏神是每一层治理的核心。 二、以赛亚书 51:12–52:12：神亲自安慰，宣告救赎临到 2.1 “我，就是安慰你们的”——神亲自介入 以赛亚书51:12开头：“我，就是安慰你们的！你是谁，竟怕那必死的人？” 神不是冷漠的统治者，而是为祂百姓申冤者与拯救者。 百姓因“耶和华的忿怒”受惩（51:17），但如今“这杯我已从...