从居所到会幕
从居所到会幕：神圣空间的成圣与召唤 一、引言：为何同一个会幕有两个称呼？ 在《出埃及记》和《利未记》中，同样是神命令摩西建造的圣所，有时被称为“会幕”（מִשְׁכָּן，Mishkan），有时则称作“会幕/会晤之帐棚”（אֹהֶל מוֹעֵד，Ohel Mo’ed）。许多读者注意到： 在《出埃及记》中，“Mishkan”用得频繁；而到了《利未记》，几乎都用“Ohel Mo’ed” 。这种称呼的转变背后，隐藏着深刻的属灵发展：从神的“居住”到与人“相会”的过程。 二、Mishkan：神的“居所” 在《出埃及记》25:8，神首次提出要建造圣所： “又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。” 这里的“圣所”指的是 Mishkan ，来自动词 שָׁכַן（shakhan） ，意为“居住”。 这强调： 神愿意与人同在 神的荣耀要“住下”在人中间 整段建造过程（出25–39章）都强调结构、尺寸、材料、顺服命令等，突出了 神的临在居住 是圣所存在的核心。 三、Ohel Mo’ed：会晤之地的启示 在《利未记》1:1，我们读到： “耶和华从会幕中呼叫摩西……” 原文为：“וַיִּקְרָא אֶל־מֹשֶׁה... מֵאֹהֶל מוֹעֵד” Ohel Mo’ed 字面意思是“指定时间与地点的帐棚”——强调这是一处 与神相遇、神启示祂旨意的地方 。 这是一种功能的转变： 从“神住在其中”（Mishkan） 到“神在此呼召、教导、会晤人”（Ohel Mo’ed） 四、什么时候发生了转变？关键在洁净与荣耀降临 在《出埃及记》40章中，会幕建造完成后，摩西膏抹、分别为圣各器具与祭司，并有以下记述： “于是云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀充满了帐幕。”（出40:34） 这一节出现了两个术语并列： 会幕（ Ohel Mo’ed ） 帐幕（ Mishkan ） 这是圣经首次明确 两个名称都成立的时刻 ，象征： 空间不仅属神居住（Mishkan） 而且成为神启示的圣地（Ohel Mo’ed） 从这之后，《利未记》中律法的启示与献祭规条就从 Ohel Mo’ed 中开始。 五、拉比与学者的解读 拉比Sforno ：Mishkan 是“属天的影像”，Ohel Mo’ed 是神向人启示的工具，只有神荣耀进入，它才具有会晤的功能。 现代学者 Nahum Sarna ：Ohel Mo...