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  Shemot — 当祝福被视为威胁：恐惧如何塑造帝国 经文：出埃及记 1:8–14 ✦ 经文摘要 故事的语气在这里突然转变： “有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。”（出 1:8） 新的统治者看到的不是盟友，而是潜在威胁： 人数众多 力量增长 可能在战争中倒向敌人 于是，政策转向控制： 设立督工 加重劳役 建造积货城 然而，经文紧接着说： “只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延。”（出 1:12） 压迫没有阻止生命，反而使祝福更显著。 ✦ 主题：恐惧政治 vs. 创造祝福 这里呈现出两种力量的对峙： 帝国的逻辑：控制、压制、预防风险 盟约的逻辑：生命、增长、延续应许 📜 希伯来文对比 1️⃣ “恐惧” וַיָּקֻצוּ מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל wayyāqūṣû mippenê bənê yiśrā’ēl = 他们因以色列人而感到厌惧 / 恐慌 这个动词 קוץ (qūṣ) 不只是害怕， 而是带有 厌恶、排斥、焦虑性反应 的情绪。 恐惧在这里不是理性评估， 而是对他者的本能排斥。 2️⃣ “苦害” וַיְעַנּוּ אֹתוֹ way‘annû ’ōtô = 他们压迫他（这个族群） 根词 ענה (‘nh) 同时用于： 身体压迫 灵魂谦卑 社会贬抑 这是全人性的压制。 ✦ 翻译传统中的强调 🏛 LXX（七十士译本） LXX 将压迫描述为： ἐκάκωσαν αὐτούς “他们使他们受苦、受恶待” 强调的是 主动施加痛苦的行为 ， 不仅是经济制度，而是道德问题。 🗣 Targum（亚兰文） 塔古姆在这里往往补充说明： 他们是为了削弱他们、使他们无法增长 强调压迫的 战略性目的 。 压迫不是失控行为，而是理性化的系统工程。 ✦ 拉比视角：为何恐惧从“忘记约瑟”开始？ 拉比们注意到经文说： 新王“不认识约瑟” 这并非历史失忆，而是 政治选择性的遗忘 。 Midrash 指出： 他们选择不再承认过去的恩惠， 因为感恩会限制权力的任意使用。 Jonathan Sacks 也评论： 当社会失去历史记忆时， ...