道

  将来的权杖 ——从雅各的祝福到耶稣基督的君王福音 在创世记的结尾，族长雅各临终前召聚众子，逐一宣告祝福（或更准确地说，是对未来的预言性宣告）。这些话并不只是父亲的临别赠言，而是以色列历史、王权与弥赛亚盼望的源头。 一、失去权柄的长子们 雅各首先面对的是长子流便，却并未给予他长子的尊荣。原因在于他的罪： 创世记 49:4（希伯来文） פַּחַז כַּמַּיִם אַל־תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה 流便因玷污父亲的床而失去了“优先权”。接着是西缅与利未，他们因示剑事件中的暴烈而受责备： 创世记 49:7（希伯来文） אָרוּר אַפָּם כִּי עָז וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל 历史证明了这预言的实现：西缅支派被吸收进犹大，利未人则没有产业，只在以色列中分散居住。 二、犹大与权杖的应许 当雅各转向犹大时，语气骤然改变。犹大被描述为狮子般的领袖，兄弟们要向他下拜。而整段祝福的核心，集中在一句极具张力的宣告上： 创世记 49:10（希伯来文） לֹא־יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו עַד כִּי־יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים 传统翻译常将 שֵׁבֶט (shevet) 理解为“权杖”，象征王权； מְחֹקֵק (meḥoqeq) 为“立法者、统治者”；问题集中在 עַד כִּי־יָבֹא שִׁילֹה ——“直到示罗来到”。 三、问题：权杖真的没有离开吗？ 从历史上看，这节经文似乎令人困惑。确实，大卫是犹大支派的王，他的王朝持续了约四百年；然而，主前 586 年，巴比伦毁灭耶路撒冷，圣殿被焚，大卫王朝终结。从那以后，犹大再也没有独立的王权。 那么，雅各的话是否落空了？ 四、关键在“直到”（עַד） 古代犹太释经家注意到一个小词： עַד (‘ad, 直到) 。 这并不是说“权杖永不离开”，而是说： 权杖不会永远离开...