道

  PESHITTA 叙利亚文每日一节深度注释 马太福音 1:3 A. 原文呈现（全文，不省略） 1) Peshitta Syriac 原文 （British and Foreign Bible Society, 1920） ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܐ ܐܰܘܠܶܕ݂ ܠܦ݂ܰܪܨ ܘܰܠܙܰܪܚ ܡܶܢ ܬ݁ܳܡܳܪ ܦ݁ܰܪܨ ܐܰܘܠܶܕ݂ ܠܚܶܨܪܳܘܢ ܚܶܨܪܽܘܢ ܐܰܘܠܶܕ݂ ܠܳܐܪܳܡ （从右至左阅读） 2) Greek 原文（NA28） Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν Φάρες καὶ τὸν Ζάρα ἐκ τῆς Θαμάρ, Φάρες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἑσρώμ, Ἑσρὼμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀράμ. B. 中文直译（忠于原文） 犹大生了法勒斯和撒拉， （是）从他玛； 法勒斯生了希斯仑； 希斯仑生了亚兰。 说明： Syriac 与 Greek 都采用 叙事型谱系公式 “从他玛”被 刻意插入谱系中段 ，而非附注 家谱不是压缩信息，而是 逐步推进的历史叙述 C. 逐词与短语详解（核心部分） 以下仍以 Syriac 为主，Greek 为参照 。 1️⃣ ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܐ （Yehūdā / Judah） 词性 ：专有名词（人名） 特点： Syriac 与希伯来文 יְהוּדָה 几乎完全一致 名字本身承载 支派—王权—弥赛亚期待 的重量 📌 神学观察： 家谱从“犹大”开始显出方向性—— 这不是任意谱系， 而是朝向 王权支派 的历史线索。 2️⃣ ܐܰܘܠܶܕ݂ (ʾawled) 转写 ：ʾawled 词性 ：动词， Aphel（使役）完成式 ，第三人称阳性单数 词根 ：ܝܠܕ (y-l-d) = 生、出生、生成 基本义 ： 使出生、使成为后裔 → 家谱语境中：“生了” 对应 Greek ：ἐγέννησεν 📌 关键观察： Syriac 使用使役态，强调“ 使某条历史继续发生 ” 不是静态名单，而是持续展开的生成事件 ➡ 这是一个 推动历史前进的动词 。 3️⃣ ܠܦ݂ܰܪܨ ܘܰܠܙܰܪܚ （l-Pāreṣ w-l-Zāraḥ）...

  诗篇 4:4–8 在床上省察，在神里面安然入睡 一、希伯来原文（4–8节） 诗篇 4:4–8（希伯来文编号 4:5–9） רִגְזוּ וְאַל־תֶּחֱטָאוּ אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם עַל־מִשְׁכַּבְכֶם וְדֹמּוּ סֶלָה׃ זִבְחוּ זִבְחֵי־צֶדֶק וּבִטְחוּ אֶל־יְהוָה׃ רַבִּים אֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה־עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְהוָה׃ נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי מֵעֵת דְּגָנָם וְתִירוֹשָׁם רָבּוּ׃ בְּשָׁלוֹם יַחְדָּו אֶשְׁכְּבָה וְאִישָׁן כִּי־אַתָּה יְהוָה לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי׃ 二、中文直译（尽量贴近原文） 4 你们要战兢，却不要犯罪； 在床上与自己的心说话， 并且静默。（细拉） 5 当献上公义的祭， 并且信靠耶和华。 6 许多人说： “谁能给我们显出好处呢？” 耶和华啊， 求你向我们举起你脸上的光。 7 你使喜乐进入我心， 胜过他们五谷新酒丰收的时候。 8 我必安然躺下睡觉， 因为只有你，耶和华， 使我独居仍然安稳。 三、关键词与词语观察 1️⃣ רִגְזוּ (rigzû) — 战兢 / 震动 可指愤怒、激动、内心震动 并非否定情绪，而是 引导情绪 📌 诗篇没有说“不要有情绪”， 而是说： 不要让情绪把你带向犯罪。 LXX ： ὀργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνετε（发怒但不犯罪） 这正是保罗在以弗所书中的引用。 2️⃣ אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם… וְדֹמּוּ — 在心里说话…并且静默 这是极其深刻的夜祷语言。 📌 信仰成熟的标志之一是： 夜晚能与自己诚实对话， 却不被内心的噪音吞噬。 3️⃣ זִבְחֵי־צֶדֶק (zivḥê-ṣedeq) — 公义的祭 不是更多献祭 而是 正当、真实的敬拜 ...

  启示录 22:1–5 ——生命重新流动，人重新作王 如果说 21 章回答的是 新创造的空间是什么样 ， 那么 22:1–5 回答的是： 新创造中，生命如何流动？ 人类将以什么身份存在？ 启示录的答案极其明确、也极其犹太。 一、经文原文（希腊文全文） 启示录 22:1–5 1 Καὶ ἔδειξέν μοι ποταμὸν ὕδατος ζωῆς λαμπρὸν ὡς κρύσταλλον, ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου. 2 ἐν μέσῳ τῆς πλατείας αὐτῆς, καὶ τοῦ ποταμοῦ ἐντεῦθεν καὶ ἐκεῖθεν, ξύλον ζωῆς ποιοῦν καρποὺς δώδεκα, κατὰ μῆνα ἕκαστον ἀποδιδόν τὸν καρπὸν αὐτοῦ, καὶ τὰ φύλλα τοῦ ξύλου εἰς θεραπείαν τῶν ἐθνῶν. 3 καὶ πᾶν κατάθεμα οὐκ ἔσται ἔτι· καὶ ὁ θρόνος τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου ἐν αὐτῇ ἔσται, καὶ οἱ δοῦλοι αὐτοῦ λατρεύσουσιν αὐτῷ. 4 καὶ ὄψονται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. 5 καὶ νὺξ οὐκ ἔσται ἔτι, καὶ οὐ χρεία φωτὸς λύχνου καὶ φωτὸς ἡλίου, ὅτι κύριος ὁ θεὸς φωτίσει αὐτούς, καὶ βασιλεύσουσιν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 二、中文直译（保持关键结构） 1 天使又指给我看 生命水的河， 明亮如水晶， 从神和羔羊的宝座流出。 2 在城的街道当中， 河这边、那边， 有 生命树， 结十二样果子， 每月都结果子； 树上的叶子 为医治列国。 3 再没有任何咒诅； 神...

 B’shalach（בְּשַׁלַּח）当法老送他们走-2 穿越红海：当恐惧封路，自由必须向前 📖 经文摘要（出埃及记 14） 以色列人刚刚离开埃及， 却发现自己被困在海边：前有红海，后有追兵。 百姓的恐惧迅速转化为抱怨， 甚至开始美化他们刚刚脱离的奴役生活。 摩西宣告： “不要惧怕，只管站住，看耶和华今日向你们所要施行的拯救。” 海被分开，百姓从水中经过； 埃及的军队却被水吞没。 这一刻， 回头的路被彻底切断 。 🧭 主题反思 真正的自由，发生在“无法回头”的地方。 红海不是一个神迹舞台， 而是一个 存在性的门槛 ： 继续向前 = 进入未知 回头 = 回到熟悉的奴役 恐惧让人更愿意选择熟悉的不义， 而不是未知的自由。 🔍 关键词词语研究 יָרֵא (yārēʾ) — 惧怕 出 14:10「百姓就 甚惧怕 」 基本义 ：恐惧、战栗 既可指对神的敬畏，也可指对威胁的恐慌 此处明显是 被环境吞噬的恐惧 📌 张力点 ： 同一个词， 既可能通向信靠， 也可能通向退缩。 תִּירָאוּ (tîrāʾû) — 不要惧怕（命令式） 出 14:13 摩西说：「 不要惧怕 」 这是对恐惧的 属灵对抗 ， 不是否认现实，而是 重新定位现实 ： 威胁不是最终解释， 神的作为才是。 נָצַל (nāṣal) — 拯救 / 抢夺出来 出 14:30「耶和华这样 拯救 以色列脱离埃及人的手」 含有“从强者手中抢夺”的意味 强调这是 主动、决定性的介入 LXX（七十士译本） ： ῥύομαι（解救、救援） 强调从危险中被拉出，而非协商脱身。 📚 犹太传统的洞见 米德拉什（Mekhilta） 注意到一个细节： 红海并不是在摩西举杖之前就分开， 而是在百姓 开始向前走 时才分开。 拉比传统由此强调： 信心不是等神先行动， 而是在恐惧中仍然向前。 Jonathan Sacks 指出： 红海事件之所以成为信仰核心， 不是因为水被分开， 而是因为 百姓终于不再回头。 🔄 第二圣殿背景的延伸 在第二圣殿犹太思想中， “过海”逐渐成为一个 身份转移的隐喻 ： 从旧主权 → 新主权...