道

Shemot — 从名字开始的救赎 经文：出埃及记 1:1–7 ✦ 经文摘要 出埃及记以极其平静却意味深长的方式开篇： “以下是以色列儿子们的名字，他们各带家眷来到埃及。”（出 1:1） 这并不是新故事的开始，而是 创世记的延续 。 同一群人，同一个盟约，只是处境发生了变化。 接着经文强调： 他们生养众多 极其强盛 充满那地 在表面安静的增长背后，历史正走向冲突。 ✦ 主题：祝福在张力中扩展 这里的语言并非普通人口描述，而是 创造与盟约祝福的回声 ： 📜 希伯来文 וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ wayyifrû wayyirbû wayya‘aṣmû = 繁衍、增多、变得强盛 这三连动词呼应： 创 1:28（创造祝福） 创 12:2（亚伯拉罕之约） 这意味着： 即使在异地、即使即将进入压迫， 神的祝福仍在运行 。 救赎不是突然中断灾难的应急措施， 而是从创造之初就推动历史走向复原的力量。 ✦ 关键词：שְׁמוֹת — 名字与被记念的身份 🔤 希伯来文 שְׁמוֹת (Shemot) = 名字 整卷书以“名字”为标题，极其意味深长。 在希伯来圣经中，“名字”代表： 身份 关系 被认识、被记念 🏛 LXX（七十士译本） LXX 保留了个人名单结构，而非简化为“族群描述”， 强调这些是 被点名的真实生命 。 🗣 Targum（亚兰文） 塔古姆往往加入强调族群身份的解释性词汇， 突出这是 圣约群体进入历史舞台的时刻 。 这不是统计，而是 神学宣告 ： 救赎从被记得开始。 ✦ 拉比洞察：为何再次列出名字？ 拉比们问： 这些名字在创世记已经列过，为何还要再写一次？ Rashi 的解释： 神反复数点他们，如同人反复数自己所爱的宝物。 这不是行政统计，而是爱的记念。 Jonathan Sacks 进一步指出： 奴役的第一步是让人失去个体身份； 而神的救赎则是恢复“被认识”的尊严。 在埃及体制中，人是劳动力； 在盟约中，人是名字。 ✦ 新约回声：神的子民仍以“名字”为单位 耶稣说： “他按着名字呼叫自己的羊。”（约 10:3） 启示录说： “名字记在生命册上。” 这与 Shemot 的开头形成深刻呼应： 神的救赎始终是关系性的，而非抽...