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  ✍️ Day 2｜出埃及记 25:10–22 约柜与施恩座：同在的中心，不可见却真实 一、经文摘要（Brief Summary） 出埃及记 25:10–22 描述会幕中 最核心的器物 ： 约柜（柜体、材料、尺寸） 见证的法版被放入其中 施恩座覆盖其上 两个基路伯面对面、向下俯视 神宣告： “我要在那里与你相会，并从施恩座上对你说话。” 令人注意的是： 在所有器物之中， 只有这里被明确指定为“相会与说话之处” 。 二、核心主题（Key Theme） 神的同在不是被看见的形象， 而是被聆听的话语。 会幕的中心不是雕像、不是神像， 而是一个 空的宝座空间 —— 被基路伯遮盖，却没有形象。 📌 以色列的敬拜，从一开始就拒绝把神“具象化”。 三、关键词释义（Word Study） 1️⃣ אֲרוֹן ( ʾaron ) ——「约柜」 希伯来文：אֲרוֹן 基本义：箱、柜、容器 📌 “约柜”本身并不神秘， 它的意义来自 所承载的内容 ： “见证”（לֻחֹת הָעֵדֻת） 盟约的话语 LXX：κιβωτός Rabbinic tradition： 约柜不是权力象征， 而是 记忆与托付的容器 。 ➡ 神的同在， 选择与“话语”同住。 2️⃣ עֵדוּת ( ʿedut ) ——「见证」 指放在约柜中的法版 词根：ע־ו־ד（作证、确认） 📌 法版不是法律档案， 而是 持续向以色列作证的关系文本 。 LXX：μαρτύριον Peshitta：强调“被见证之物” ➡ 盟约不是沉默的， 而是不断发声的。 3️⃣ כַּפֹּרֶת ( kapporet ) ——「施恩座 / 盖」 覆盖在约柜之上 词根：כ־פ־ר（遮盖、赎回、和解） 📌 施恩座不是“附属件”， 而是 约柜的神学顶点 。 LXX：ἱλαστήριον（施恩之所、和解之处） 犹太传统： 这里是赎罪日洒血之处 ➡ 话语之上， 是怜悯的遮盖。 4️⃣ כְּרוּבִים ( keruvim ) ——「基路伯」 并非可爱形象 而是古近东王权守卫意象 📌 ...