启示录 20:1–3

——撒但被捆绑：战争叙事的终止，欺骗权柄的中断

如果说启示录 19 章宣告的是帝国权力的崩塌，
那么 20:1–3 讲的不是新的冲突升级，
而是一个更根本的问题：

是谁一直在背后塑造列国的叙事？
又是谁让暴力、恐惧与欺骗看起来“合理”？

启示录的回答是明确的——
但它同样刻意避免神话化的想象。

---

一、经文原文（希腊文）

启示录 20:1–3

1 Καὶ εἶδον ἄγγελον
καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,
ἔχοντα τὴν κλεῖν τῆς ἀβύσσου
καὶ ἅλυσιν μεγάλην
ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ.

2 καὶ ἐκράτησεν τὸν δράκοντα,
ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος,
ὅς ἐστιν Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς,
καὶ ἔδησεν αὐτὸν
χίλια ἔτη,

3 καὶ ἔβαλεν αὐτὸν εἰς τὴν ἄβυσσον
καὶ ἔκλεισεν
καὶ ἐσφράγισεν
ἐπάνω αὐτοῦ,
ἵνα μὴ πλανήσῃ ἔτι τὰ ἔθνη
ἄχρι τελεσθῇ
τὰ χίλια ἔτη·
μετὰ ταῦτα
δεῖ λυθῆναι αὐτὸν
μικρὸν χρόνον.

---

二、中文直译（保持关键词）

1 我看见一位天使从天降下，
手里拿着无底坑的钥匙，
和一条大锁链。

2 他捉住那龙，
就是那古蛇，
也就是魔鬼、撒但，
把他捆绑了一千年，

3 把他扔进无底坑，
关上，
封印在他身上，
使他不再迷惑列国，
直到那一千年完结；
以后，他必须暂时被释放。

---

三、最关键的问题：捆绑了什么？

启示录并没有说：

• 撒但被消灭

• 撒但不再存在

• 世界从此没有邪恶

而是非常具体地说：

“使他不再迷惑列国”（ἵνα μὴ πλανήσῃ τὰ ἔθνη）

👉 捆绑的不是“存在”，而是“功能”。

这是整段经文的神学核心。

---

四、关键词与第二圣殿背景

1️⃣ δράκων / ὄφις ὁ ἀρχαῖος（龙 / 古蛇）

这是一个神学身份叠加：

• 创世记 3 章的蛇

• 第二圣殿犹太传统中的混沌势力

• 启示录中“控告者—迷惑者”的角色

👉 约翰不是在引入新神话，
而是在总结圣经一贯的对手形象。

📌 Heiser：
撒但在圣经中最核心的角色是
扭曲人对现实的理解，而非制造混乱本身

---

2️⃣ ἄβυσσος（无底坑）

• 不是“地狱”（γέεννα）(Gehenna)

• 而是：

  • 混沌

  • 被限制的属灵领域

  • 无法影响地上秩序的状态

👉 这是被隔离，而非被毁灭

---

3️⃣ κλεῖς（钥匙）+ σφραγίζω（封印）

这两个动作说明：

• 权柄不在撒但

• 撒但无法自行突破

👉 神对属灵权势的主权是绝对的

---

4️⃣ χίλια ἔτη（一千年）

在启示文学中：

• “一千”象征完整、确定、由神界定的时期

• 不强调时间长度

• 强调阶段性限制

📌 Bauckham：
“一千年”是神学语言，
用来说明“邪恶的欺骗能力被暂时中止”

---

五、与 19 章的逻辑衔接（非常重要）

顺序是：

1. 巴比伦倒塌（17–18）

2. 兽与假先知被除名（19）

3. 撒但的“迷惑功能”被暂停（20:1–3）

👉 这说明：

帝国、暴力、假神迹并非偶然，
而是长期被某种欺骗叙事所维系。

当这些叙事被揭穿，
撒但的权力自然失效。

---

六、为何“必须暂时释放”？（20:3 结尾）

这是许多读者不安的一句话：

“以后，他必须暂时被释放。”

第二圣殿犹太语境中，这并不奇怪：

• 神允许历史显露真实忠诚

• 而不是通过永恒封锁解决问题

👉 最终的审判不是“没有选择”，
而是选择被彻底显明

---

七、整合性神学观察（推导性结论）

⚠️ 以下为推导性结论

结论一（Bauckham）

撒但被捆绑不是政治乐观主义，
而是宣告帝国叙事不再拥有合法解释权

结论二（Korner）

“列国不再被迷惑”意味着
多族群 ekklesia 开始在历史中
活出不靠暴力维系的忠诚共同体

结论三（Heiser）

属灵争战的关键不是力量对抗，
而是谁有权定义现实

---

八、一句话总结

启示录 20:1–3 宣告的不是邪恶的消失，
而是欺骗权柄的中断。