Va’era（וָאֵרָא）耶和华出现了-4
Va’era（וָאֵרָא）耶和华出现了-4
分别、界线与心的定型
经文：出埃及记 8:20–9:35（希伯来编号）
✦ 经文摘要
从第四灾开始，叙事发生一个决定性转折：
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神不再只是降灾
-
神开始分别
从成群的苍蝇开始，到牲畜瘟疫、疮、冰雹，
灾难不再“普遍”，而是有界线的：
“我必将我的百姓所在的歌珊地分别出来。”（8:22）
与此同时，法老的反应也发生变化：
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从否认
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到短暂妥协
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到表面悔改
-
再回到顽固拒绝
出埃及的冲突，已从“能力对抗”转为忠诚的对峙。
✦ 主题：拯救总是伴随着区分
Va’era 的后半段明确指出：
神的作为不是制造混乱，
而是在混乱中画出界线。
这些界线不是族群优越，
而是盟约记号。
✦ 关键词研读一：פָּלָה（分别、区分）
📜 希伯来文（8:22）
וְהִפְלֵיתִי
ve-hifleti
= 我要分别 / 区分
词根 פ־ל־ה 的基本含义是：
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使不同
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使显明
-
使可被辨认
👉 这是创造语言，呼应创 1 章的“分别”。
🏛 LXX
θαυμαστῶς διαστήσω
= 以奇妙的方式分开
希腊译者强调：
这是一个神圣、有目的的分离行为。
✦ 关键词研读二：לֵב（心）的定型
在这一段中，“心”成为叙事的关键场域。
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有时是 法老的心刚硬
-
有时是 法老使自己的心刚硬
👉 出埃及记刻意保持这种张力：
神的主权
与人的选择
同时真实存在。
拉比们指出：
心的刚硬不是瞬间发生，
而是在一次次拒绝中被“固定”。
✦ 冰雹之灾：第一次真正的警告
📜 出 9:18–19
神第一次提前警告灾难，并允许人回应。
结果：
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有的埃及官员敬畏神的话
-
把仆人与牲畜带进屋内
-
有的却轻视神的话
👉 灾难成为试金石，显明谁开始“听”。
✦ “我犯了罪”：悔改还是策略？
📜 希伯来文（9:27）
חָטָאתִי הַפָּעַם
“这一次我犯了罪”
这是出埃及记中法老最接近悔改的一句话。
但叙事立即揭示：
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没有真正转向
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没有释放百姓
-
悔改只持续到灾难停止
👉 没有改变方向的悔改，只是求缓解。
✦ LXX 的重要细节：恐惧 vs 敬畏
在 9:20–21 中，LXX 对比：
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φοβέω（害怕）
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εὐλαβέομαι（敬畏）
希腊译者捕捉到一个关键区别：
有些人只是怕灾难，
有些人开始敬畏神的话。
✦ 拉比洞察：为何灾难逐渐升级？
拉比传统强调：
神的审判不是情绪爆发，
而是渐进式的教育。
每一灾都：
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给法老空间
-
给埃及机会
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也给以色列盼望
直到心被定型。
✦ 今日默想
这一段让我看见：
真正决定命运的，不是灾难的强度，
而是人在灾难中的回应方式。
分别已经出现，
界线已经画出，
剩下的，是忠诚的选择。
🙏 日记式祷告
主啊，
当你在世界中画出界线时，
求你让我站在敬畏的一边。
不要让我只在压力下说“我错了”，
却在平静时回到旧路。
塑造我的心，
使它柔软，
好让我进入你真正的自由。
阿们。
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