启示录 19:5–10
一、启示录 19:5–10 希腊文原文
启示录 19:5–10
5 Καὶ φωνὴ ἀπὸ τοῦ θρόνου ἐξῆλθεν
λέγουσα·
Αἰνεῖτε τῷ θεῷ ἡμῶν
πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ,
καὶ οἱ φοβούμενοι αὐτόν,
οἱ μικροὶ καὶ οἱ μεγάλοι.6 Καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ὄχλου πολλοῦ
καὶ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν
καὶ ὡς φωνὴν βροντῶν ἰσχυρῶν
λεγόντων·
Ἀλληλουϊά,
ὅτι ἐβασίλευσεν
κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ.7 χαίρωμεν καὶ ἀγαλλιῶμεν
καὶ δώσωμεν τὴν δόξαν αὐτῷ,
ὅτι ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου,
καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ
ἡτοίμασεν ἑαυτήν·8 καὶ ἐδόθη αὐτῇ
ἵνα περιβάληται
βύσσινον λαμπρὸν καθαρόν,
τὸ γὰρ βύσσινον
τὰ δικαιώματα τῶν ἁγίων ἐστίν.9 Καὶ λέγει μοι·
Γράψον·
Μακάριοι οἱ εἰς τὸ δεῖπνον
τοῦ γάμου τοῦ ἀρνίου κεκλημένοι.
καὶ λέγει μοι·
Οὗτοι οἱ λόγοι
ἀληθινοὶ τοῦ θεοῦ εἰσιν.10 Καὶ ἔπεσα ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν αὐτοῦ
προσκυνῆσαι αὐτῷ·
καὶ λέγει μοι·
Ὅρα μή·
σύνδουλός σού εἰμι
καὶ τῶν ἀδελφῶν σου
τῶν ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ·
τῷ θεῷ προσκύνησον·
ἡ γὰρ μαρτυρία Ἰησοῦ
ἐστὶν τὸ πνεῦμα τῆς προφητείας.
二、中文直译(保持结构与关键词)
5 有声音从宝座出来,说:
你们要赞美我们的神,
他一切的仆人,
凡敬畏他的,
无论小的大的。6 我听见好像一大群众的声音,
又好像众水的声音,
又好像大雷的声音,说:
哈利路亚!
因为主——我们的神,全能者,作王了。7 让我们欢喜快乐,
将荣耀归给他,
因为羔羊的婚期到了,
他的妻子已经预备好了;8 并且赐给她,
使她可以穿上
明亮洁净的细麻衣;
这细麻衣
就是圣徒的义行(δικαιώματα)。9 天使对我说:
你要写上:
凡被请赴羔羊婚宴的,都是有福的!
又对我说:
这些话是神真实的言语。10 我就俯伏在他脚前要拜他;
他却对我说:
千万不可!
我与你、与你那些持守耶稣见证的弟兄同为仆人;
你要敬拜神!
因为耶稣的见证,
就是预言的灵。
三、关键词与语义细读
1. δεῖπνον τοῦ γάμου(婚宴)
-
δεῖπνον:正式的、庆典性的宴席
-
强烈呼应:
-
赛 25:6(耶和华为万民设筵席)
-
第二圣殿犹太传统中的末世筵席
-
👉 婚宴不是浪漫隐喻,而是盟约完成的公共庆典
📌 Bauckham:
这是“末后的救赎群体被公开承认为神百姓”的场景
2. ἡ γυνὴ αὐτοῦ(他的妻子)
-
明确延续旧约:
-
何西阿
-
以赛亚 54
-
以西结 16
-
-
对比结构:
-
巴比伦 = 淫妇
-
羔羊的新妇 = 忠诚的盟约群体
-
👉 启示录不是反女性意象,而是用婚姻语言描绘忠诚与背约
3. δικαιώματα τῶν ἁγίων(圣徒的义行)
这是本段最容易被误读的短语。
-
δικαίωμα ≠ 抽象“义”
-
指:
-
公义的行动
-
忠诚的行为结果
-
👉 衣袍不是功德积累,
而是忠诚生活的可见形态
📌 Korner:
新妇不是靠行为“换取”婚宴,
而是因忠诚而被装饰
4. ἐδόθη αὐτῇ(赐给她)
-
被动语态(神学被动)
-
行动来自神的恩典
👉 恩典与忠诚并未对立,而是同一盟约逻辑的两面
5. ἡ μαρτυρία Ἰησοῦ(耶稣的见证)
-
可理解为:
-
为耶稣作的见证
-
耶稣所启示的见证
-
在启示录中,两者并不分离。
👉 见证 = 忠诚到愿意付代价
📌 Heiser:
这里的“见证”与属灵争战密切相关,
因为忠诚本身挑战不义权势
四、为何约翰被禁止拜天使?
19:10 并非枝节,而是神学关键:
-
即使是启示的中介者
-
也不能接受敬拜
👉 这是启示录对权威偶像化的彻底否定
📌 Bauckham:
启示录在任何层级都拒绝替代性敬拜
五、整合性神学观察(推导性结论)
⚠️ 以下为推导性结论,非逐字经文陈述
结论一(Bauckham)
婚宴不是逃离世界,而是忠诚群体的公开加冕
结论二(Korner)
新妇的预备,是多族群 ekklesia 作为以色列延展的成熟时刻
结论三(Heiser)
巴比伦倒下之后,
属灵权势对人类忠诚的非法索取被终结,
婚宴象征忠诚重新归位
六、整段小结
当巴比伦的丧礼结束,羔羊的婚宴开启——
启示录宣告:历史的终点,不是权力的胜利,而是忠诚的团圆。
评论
发表评论