Va’era（וָאֵרָא）耶和华出现了-7
Va’era（וָאֵרָא）耶和华出现了-7
从埃及到巴比伦：灾难、忠诚与自由的终极逻辑
✦ 一周回顾：灾难为何反复出现？
这一周的经文让我们面对一个不舒服却无法回避的问题：
如果神是良善的，
为何祂的拯救常常伴随着灾难？
从出埃及记的十灾，
到以西结对埃及的审判，
再到启示录中七碗的倾倒，
灾难似乎成为神历史行动中反复出现的语言。
但圣经并未把灾难描述为随机惩罚，
而是作为解放工程中的必要揭露。
✦ 第一条主线：灾难揭露“谁不是神”
在出埃及记中：
-
尼罗河被击打
-
法老的权能被拆穿
-
术士的仿冒走到尽头
在以西结书中：
-
法老自称“我造了这河”
-
却被揭露为“被钩住的海兽”
在启示录中：
-
海、水、日头、王权秩序全面失序
👉 灾难的第一功能不是毁灭，
而是去偶像化（de-idolization）。
✦ 第二条主线：灾难同时也是分界线
你这一周反复看到一个词：分别。
-
歌珊与埃及被分别
-
敬畏神话语的人与轻视者被分别
-
拜兽者与忠于羔羊者被分别
圣经的自由不是“所有差异被抹平”，
而是：
在混乱中，
神清楚地标出祂的百姓。
✦ 第三条主线：心的刚硬不是瞬间的，而是定型的
法老的心路，在这一周被逐步描绘：
-
否认
-
拖延
-
策略性悔改
-
再次刚硬
启示录中的人类，也走在同一条路径上：
灾难临到，
他们仍不悔改，
反而亵渎神。
👉 刚硬不是信息不足，
而是忠诚方向被固定。
✦ 第四条主线：神的自由不是“逃离世界”，而是“重新归属”
出埃及的目标从来不是：
-
离开埃及
-
进入真空
而是：
从法老的服事，
转向耶和华的服事。
同样，启示录的呼召也不是“离开世界”，
而是：
“我的民哪，从她出来。”
出来，意味着忠诚转移。
✦ 从 Va’era 到新创造：灾难的最终指向
若停在灾难层面，
Va’era 是一卷令人不安的经文。
但当我们把它放入整本圣经的轨迹中，
会发现一个更深的逻辑：
| 阶段 | 神学意义 |
|---|---|
| 出埃及. | 自由从奴役中诞生 |
| 西奈 | 自由被塑造成盟约生活 |
| 先知 | 自由被呼唤回正轨 |
| 启示录 | 自由进入新创造 |
👉 灾难不是终点，
而是为新创造清场。
✦ 对当代信仰生活的三点回应
1️⃣ 不要把稳定误认为祝福
埃及最危险的时刻，
不是在灾难中，
而是在“看似正常”的秩序里。
2️⃣ 不要把能力误认为权柄
术士能复制现象，
却不能带来释放。
3️⃣ 不要把悔改拖延为策略
真正的悔改，
总是伴随方向改变。
✦ 结语：Va’era 的核心不是灾难，而是名字
这一周的起点仍然回到那句话：
“我是耶和华。”
神不是通过灾难证明自己，
而是在灾难中履行祂的名。
祂是那位：
-
听见叹息
-
记念盟约
-
领百姓出来
-
并最终带领他们进入安息的神。
🙏 终结祷告（周末）
主啊，
当世界的根基被震动时，
求你让我记得：
你不是在制造混乱，
而是在清理道路。
当虚假的安全感被拆毁，
求你把我带入真正的自由——
那属于你的国度，
那通向新创造的自由。
阿们。
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