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基路伯

  基路伯（Cherubim）：上帝与祂子民爱的象征 1. 基路伯在圣经中的角色与异象 基路伯（כְּרוּבִים，Cherubim）在圣经中多次出现，象征上帝的同在、保护与神圣的爱。他们不仅是圣所的守护者，更象征上帝与祂子民的亲密关系。 （1）伊甸园的守护者 在《创世记》3:24中，基路伯首次出现，被安置在伊甸园的东边，守护生命树的道路： “于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要守住生命树的道路。” 基路伯的角色是保护圣洁的空间，防止堕落的人类再次进入伊甸园。这象征着罪的阻隔，也反映出人类与神分离后的失落。 （2）会幕与圣殿中的基路伯 在《出埃及记》25:18-22，基路伯被安置在约柜的遮盖上： “要用金子锤出两个基路伯，安在施恩座的两头……我在那里要与你相会，要从见证柜施恩座以上、二基路伯中间，和你说我一切要吩咐你传给以色列人的事。” 这里的基路伯代表上帝的临在（Shekhinah），是神与以色列人相交的地方。上帝在二基路伯之间与摩西对话，显示祂的同在。 在所罗门圣殿中（《列王纪上》6:23-28），基路伯的形象被扩大，高达十肘，象征上帝宏伟的荣耀。 2. 基路伯与神圣的爱：与《雅歌》的联系 《塔木德》（Yoma 54a）记载，当以色列人遵行上帝旨意时，圣殿内的基路伯彼此面对，象征神与以色列的亲密关系。当以色列人悖逆时，基路伯则转身相背。 在圣殿被毁之前，外邦人进入圣殿，看到基路伯彼此相拥，显示上帝对以色列的爱不因审判而断绝。这一形象与《雅歌》6:3的诗句相呼应： “我是属我的良人，我的良人也属我。” 基路伯的相拥象征神圣的婚约 ，表明上帝与以色列之间的深厚爱意。 3. 先知异象中的基路伯：以赛亚、以西结与启示录 （1）以赛亚的异象 在《以赛亚书》6:1-3中，以赛亚见到基路伯（或六翼的撒拉弗）围绕上帝的宝座： “各有六个翅膀；用两个翅膀遮脸、两个翅膀遮脚、两个翅膀飞翔，彼此呼喊说：圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华！” 这里的基路伯显示出他们在敬拜上帝，并象征着祂至高的圣洁。 （2）以西结的异象 在《以西结书》1:4-14，先知以西结见到基路伯的形象，他们具有四张脸（人、狮、牛、鹰）、四个翅膀，并伴随上帝的荣耀。 “他们的脸是人的脸，右边是狮子的脸，左边是牛的脸，后面是鹰的脸。”（以西结书1:10） 这一异象被称为 上帝的战...
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献给阿撒泻勒：亚哈雷·莫特经文中替罪羊的深意

  “献给阿撒泻勒”：亚哈雷·莫特经文中替罪羊的深意 从希伯来原文、犹太传统、七十士译本、他尔根、新约和迈克尔·海瑟的神圣议会神学角度解析 一、引言：赎罪日的神秘仪式 在利未记第 16 章所记载的 亚哈雷·莫特 （Acharei Mot）经文中，描述了大祭司在 赎罪日 （Yom Kippur）执行的一系列神圣仪式。其中最令人困惑的一项，是关于 两只公山羊 的仪式：一只要献给耶和华，另一只则要**“献给阿撒泻勒”（Azazel）**，被送往旷野。 这个仪式引发了千百年来的讨论与疑问： “阿撒泻勒”是谁？是地方？是恶魔？还是象征？ “替罪羊”真正代表的意义是什么？ 这个仪式与新约中的耶稣有何关系？ 在迈克尔·海瑟的神圣议会神学中，这一切又如何呈现？ 二、希伯来文分析：Azazel在利未记中的含义 关键经文： “为耶和华拈一个签，为阿撒泻勒拈一个签。” ——利未记 16:8 “那为阿撒泻勒拈签拈出的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野，归于阿撒泻勒。” ——利未记 16:10 “Azazel”（עֲזָאזֵל）这个词： 在整本圣经中只出现  4 次 ，均在利未记 16 章。 有人将其分解为： עֵז (ez)  = 山羊 אָזַל (azal)  = 离开、远去 → 意译为“离开的山羊”——即“替罪羊”。 但语法上，“献给阿撒泻勒”中的“给”（לַ）表明这更像是一个 专有名词 而不是动词短语。 因此，阿撒泻勒究竟是 人名、地名、还是象征 ，就成为了古今诠释的焦点。 三、犹太拉比的解释传统 犹太传统中对于“阿撒泻勒”有多种看法： 1. 阿撒泻勒是一个地方（拉比传统 /《约玛经》67b）： 有的拉比认为它指的是一个 荒凉、陡峭的旷野之地 。 替罪羊会被推下山崖，象征以色列的罪被彻底清除。 “Azazel”可被解释为“刚强的山岩”。 2. 阿撒泻勒是一个堕落的灵体或恶魔（以诺一书及犹太神秘传统）： 在《以诺一书》中， 阿撒泻勒 是堕落天使之一，属于创世记第 6 章中“神的儿子”。 他教导人类战争、化妆、咒术，是腐败的源头。 神命令天使拉斐尔将他捆绑并扔入旷野——与替罪羊“被放逐”有深度对应。 “地上的一切罪恶，都是由阿撒泻勒教导的——归给他所有的罪。” ——《以诺一书》10:8 这种观点认为，羊不是献给恶魔，而是 将罪归还...
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探索《以诺书》——一本充满神秘与启示的古代文献

探索《以诺书》——一本充满神秘与启示的古代文献 📜 什么是《以诺书》？ 《以诺书》（Book of Enoch）是一部犹太伪经，历史悠久，影响深远，被部分早期基督教群体和犹太传统所珍视。它以圣经中的以诺（Enoch）——亚当的七世孙、挪亚的曾祖父——的名义写成，包含大量关于天使、堕落、审判和弥赛亚的异象。 📖 圣经中的以诺 （创世记 5:24）： “以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。” 这一神秘的记载激发了后世关于以诺与神的关系、天国奥秘的丰富想象。《以诺书》便是这种想象的结晶。 📖《以诺书》的主要内容 《以诺书》并非一本单一的作品，而是由多个部分组成，大致包括： 1️⃣ 《守望者之书》（1 Enoch 1-36） 讲述堕落天使（守望者，Watchers）如何违背神的命令，与人类女子结合，生下巨人（Nephilim）。 这些天使教授人类各种知识，如金属锻造、药草使用和占星术，导致地上的罪恶泛滥。 神最终审判这些堕落天使，并通过洪水洁净世界。 这一描述与《创世记 6:1-4》的“神的众子”相呼应 ，表明堕落天使的故事在犹太传统中有着广泛的流传。 📖 创世记 6:1-4 ： “当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的众子看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。他们与女子交合后，生下了伟人（Nephilim），那时候的伟人就是古时英武有名的人。” 📜 犹太解读 ： 许多犹太文献（如《以诺书》、《死海古卷》）都将 “神的众子”解释为堕落的天使 ，即“守望者”（Watchers）。 这些天使的堕落被认为是 导致地球堕落和最终洪水审判的原因 。 2️⃣ 《天文书》（1 Enoch 72-82） 详细描述了宇宙的结构、太阳、月亮、星辰的运行，反映出古代犹太人对天文和时间计算的理解。 3️⃣ 《寓言书》（1 Enoch 37-71） 预言弥赛亚的到来，称他为“人子”，与但以理书（但 7:13）中描绘的弥赛亚形象相似。 预示义人的复活和最终的审判。 4️⃣ 《梦幻书》（1 Enoch 83-90） 以寓言方式叙述以色列的历史和未来，包括巴比伦流亡和弥赛亚时代的到来。 5️⃣ 《以诺的信》（1 Enoch 91-108） 劝诫义人持守正道，预言恶人的最终毁灭。 🔗 《以诺书》与《圣经》的联系 虽然《以诺书》没有被纳入犹太正典或基督教圣经正典，但它在早期基督教和次经传统中...
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