Shemot — 当神听见呼求，也启示自己的名字

一月 14, 2026

Shemot — 当神听见呼求，也启示自己的名字

经文：出埃及记 2:11–6:1

✦ 经文摘要

这一段经文跨越了几个关键转折：

摩西试图以暴力拯救同胞，却失败逃亡（2:11–15）
在米甸旷野成为牧人，经历身份重塑（2:16–22）
以色列人的哀号上达于神（2:23–25）
荆棘火焰中神向摩西显现并差遣他（3:1–12）
神启示自己的名：我是那自有永有者（3:13–22）
摩西顺服回埃及，首次对法老发声却遭更重压迫（5:1–23）
神再次确认：我要拯救你们（6:1）

故事从个人失败进入神圣呼召，再进入信心受挫，最后停在应许之上。

✦ 主题：神的拯救在“失败—呼求—启示—张力”中展开

如果只看摩西的计划：

他想迅速解决压迫
却造成更大危险
最终流亡四十年

但若从神的节奏看：

百姓的呼求尚未成熟
领袖尚未预备完成
神的名字尚未启示

拯救不是即时政治行动，
而是关系性盟约更新的过程。

✦ 关键词一：神“看见、听见、记念”

📜 希伯来文（出 2:24–25）

וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים（神听见）
וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים（神记念）
וַיַּרְא אֱלֹהִים（神看见）
וַיֵּדַע אֱלֹהִים（神知道）

这是盟约语言，而非情绪反应。

🏛 LXX

ἐμνήσθη（记念）
εἶδεν（看见）
ἐγνώσθη（认识）

全部是法律—关系性词汇，表示盟约启动行动阶段。

👉 百姓的苦难不是突然引起神注意，而是进入应许履行时间点。

✦ 关键词二：神的名字 — אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה

📜 希伯来文（出 3:14）

אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה
Ehyeh Asher Ehyeh (YHWH)
= 我将成为我将成为的那一位

这不是抽象存在论，而是：

在历史中持续作为的盟约神。

🏛 LXX

ἐγώ εἰμι ὁ ὤν
= 我是那“存在者”

希腊哲学化表达，但仍强调：

神是主动介入历史的那一位。

🗣 Targum

塔古姆解释为：

我是那将与他们同在、拯救他们的那位

强调行动性临在。

👉 神的名字不是哲学定义，而是救赎承诺。

✦ 拉比洞察：为何神等到百姓呼求才行动？

拉比们问：
神早已应许亚伯拉罕，为何等到苦难极深才介入？

Midrash 回答：

神要百姓在苦难中学习彼此相连，
而不是单独向外寻求出路。

Jonathan Sacks 也指出：

群体的哀号标志着民族意识的觉醒，
拯救对象不只是个人，而是盟约共同体。

因此，呼求本身就是塑造的一部分。

✦ 摩西第一次顺服却似乎失败

摩西回到埃及：

按神命令对法老说话
结果工役加重
百姓失望，摩西困惑

他对神说：

“你为什么苦待这百姓？”（5:22）

这极其真实：
顺服并不等于立刻顺利。

这为以赛亚书与耶利米的呼召主题作了铺垫：
被差派往往先经历挫败。

✦ 与本周 Haftarah 的前连接

耶利米在蒙召时说：

“我不知怎样说，因为我是年幼的。”（耶 1:6）

神回应：

“我与你同在。”

摩西的经历说明：
神的同在不意味着立即胜利，
而是意味着使命将持续推进，即使经过张力阶段。

✦ 今日默想：当顺服带来更难处境时

这段经文温柔却严肃地提醒：

神确实听见
神已经差派
但过程仍包含冲突

若我们把信心等同于立刻改善，
当环境恶化时便会动摇。

而出埃及记教导我们：

神的信实不取决于短期结果。

🙏 祷告 · 日记式回应

主啊，
当我照你心意行事却看见更大阻力时，
求你让我记得你已经听见、看见、记念。

在我理解不了的延迟中，
赐我继续前行的信心，
相信你的拯救正在展开。

教我在失败与呼求之间，
仍然抓住你真实的名字。
阿们。

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