启示录 17:1–6

 

📜 启示录 17:1–6

原文 · 直译 · 释经

🔴 17:1（异象的引介）

🇬🇷 希腊文

Καὶ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων
τῶν ἐχόντων τὰς ἑπτὰ φιάλας
καὶ ἐλάλησεν μετ’ ἐμοῦ λέγων·
Δεῦρο, δείξω σοι τὸ κρίμα
τῆς πόρνης τῆς μεγάλης
τῆς καθημένης ἐπὶ τῶν ὑδάτων τῶν πολλῶν,

🇨🇳 尽量直译

拿着那七个碗的七位天使中，有一位前来，
对我说：
“你来，我要指给你看
那大淫妇（πόρνη）的审判（κρίμα），
她是坐在众水之上的。”

✍️ 关键词与背景

  • πόρνη（porne）淫妇
    在希伯来圣经中，这是盟约背叛的政治—宗教隐喻，不是性道德标签

    • 赛 1:21（耶路撒冷被称为淫妇）

    • 结 16、23（政治同盟 = 淫乱）

  • κρίμα（审判）
    法庭用语 → 盟约司法裁决，而非情绪性惩罚

  • 坐在众水之上
    在 17:15 明确解释为：多民、多族、多国

👉 这是一个统治性、跨国性的权力形象。

🔴 17:2（淫乱的对象）

🇬🇷

μεθ’ ἧς ἐπόρνευσαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς,
καὶ ἐμεθύσθησαν οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν
ἐκ τοῦ οἴνου τῆς πορνείας αὐτῆς.

🇨🇳

地上的众王与她行淫，
地上的居民也因她淫乱的酒而醉了。

✍️ 注释

  • ἐπόρνευσαν（行淫）
    = 与其建立不义的权力—经济—宗教同盟

  • 醉酒
    不是享乐，而是判断力丧失、道德麻木

👉 这是对帝国文化吸引力的深刻描写。

Bauckham 指出：

Babylon seduces rather than coerces; her power lies in cultural intoxication.
（The Theology of the Book of Revelation）

🔴 17:3（旷野中的异象）

🇬🇷

Καὶ ἀπήνεγκέν με εἰς ἔρημον ἐν πνεύματι·
καὶ εἶδον γυναῖκα καθημένην ἐπὶ θηρίον κόκκινον
γέμοντα ὀνόματα βλασφημίας,
ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά.

🇨🇳

他在灵里把我带到旷野，
我就看见一个女人坐在一只朱红色的兽上，
那兽满了亵渎的名号，
有七头十角。

✍️ 关键词与背景

  • 旷野（ἔρημος）
    在启示录中是：

    • 神启示的地方（12:6）

    • 对比城市文明的“真实视角”

  • 坐在兽上
    = 她的权力依附并操控政治暴力结构

  • 七头十角
    = 与但以理 7 章的兽权体系直接呼应

Heiser（推论性整合）指出：

The woman and the beast represent intertwined political and spiritual dominions.
（基于《The Unseen Realm》对属灵—政治权势的分析）

🔴 17:4（外在荣耀 vs 内在败坏）

🇬🇷

καὶ ἡ γυνὴ ἦν περιβεβλημένη πορφυροῦν καὶ κόκκινον,
καὶ κεχρυσωμένη χρυσίῳ καὶ λίθῳ τιμίῳ καὶ μαργαρίταις,
ἔχουσα ποτήριον χρυσοῦν ἐν τῇ χειρὶ αὐτῆς
γέμον βδελυγμάτων
καὶ τὰ ἀκάθαρτα τῆς πορνείας αὐτῆς.

🇨🇳

那女人身穿紫色和朱红色衣服，
用金子、宝石和珍珠装饰，
手里拿着一个金杯，
杯中盛满了可憎之物，
就是她淫乱的污秽。

✍️ 注释

  • 紫色、朱红色：皇权、财富、祭司—帝国象征

  • 金杯：

    • 表面神圣

    • 实则污秽

👉 这是对“文明化暴力”的极具穿透力的批判。

🔴 17:5（名字被写在额上）

🇬🇷

καὶ ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῆς ὄνομα γεγραμμένον,
μυστήριον,
Βαβυλὼν ἡ μεγάλη,
ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν
καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς.

🇨🇳

在她的额上写着一个名字：
“奥秘：
大巴比伦，
地上一切淫妇和可憎之物的母。”

✍️ 关键词与背景

  • 额上之名
    与：

    • 13章兽印

    • 14章神之名
      形成清晰对比

👉 这是身份 / 忠诚标识，不是字面纹身。

  • μυστήριον（奥秘）
    = 需要属灵洞察的象征现实

Korner 强调：

Babylon is not Rome alone, but a transhistorical symbol interpreted through Israel’s covenantal memory.
（Reading Revelation after Supersessionism）

🔴 17:6（醉于圣徒之血）

🇬🇷

καὶ εἶδον τὴν γυναῖκα
μεθύουσαν ἐκ τοῦ αἵματος τῶν ἁγίων
καὶ ἐκ τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων Ἰησοῦ.
καὶ ἐθαύμασα ἰδὼν αὐτὴν
θαῦμα μέγα.

🇨🇳

我又看见那女人
因圣徒的血、
因为耶稣作见证之人的血而醉；
我看见她，就大大惊奇。

✍️ 注释

  • μάρτυρες（见证人）
    = 殉道者
    = 忠诚至死者

  • 她因流血而“醉”
    → 暴力不只是工具，而是系统的养分

Bauckham 指出：

The defining crime of Babylon is not immorality but violence against God’s faithful witnesses.
（The Theology of the Book of Revelation）

🧠 神学整合（17:1–6 的核心信息）

✅ 1. 巴比伦不是“城市”，而是“系统”

综合 Korner + Bauckham：

巴比伦是一个跨历史的、
以经济诱惑、政治暴力、宗教合法化为特征的权力系统。

不是简单指某一政权，
而是所有复制这种结构的文明模式。

✅ 2. “淫乱”是盟约语言，而非性指控

这里的“淫乱”：

  • 指背弃神的王权

  • 与压迫性权力结盟

👉 这是以色列先知传统对政治不忠的定罪语言。

✅ 3. 她与“兽”的关系揭示帝国的真实结构

  • 兽 = 强制性政治暴力

  • 淫妇 = 文化、经济、宗教吸引力

帝国靠这两者共生：

用暴力维稳，用诱惑维系忠诚。

✅ 4. 她醉于圣徒之血，揭示忠诚冲突的不可避免性

当一个系统要求终极忠诚时：

  • 为神作见证的人必然成为威胁

  • 殉道不是意外，而是冲突的必然结果

🔗 与此前主题的总连接

  • εἰκών（像）：谁代表终极权威

  • χάραγμα（忠诚标识）：归属谁的体系

  • ὄνομα（名字）：谁定义你的身份

  • μαρτυρία（见证）：你为谁活、为谁死

启示录 17 不是恐吓，而是揭露。

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