启示录 15:5–8

圣所开启、荣耀遮蔽、审判启动的神学图像

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一、希腊原文（NA28）

5 Καὶ μετὰ ταῦτα εἶδον,
καὶ ἠνοίγη ὁ ναὸς τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἐν τῷ οὐρανῷ,

6 καὶ ἐξῆλθον οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι
οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ πληγὰς
ἐκ τοῦ ναοῦ,
ἐνδεδυμένοι λίνον καθαρὸν λαμπρόν,
καὶ περιεζωσμένοι περὶ τὰ στήθη
ζώνας χρυσᾶς.

7 καὶ ἓν ἐκ τῶν τεσσάρων ζῴων
ἔδωκεν τοῖς ἑπτὰ ἀγγέλοις
φιάλας χρυσᾶς γεμούσας τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ
τοῦ ζῶντος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

8 καὶ ἐγεμίσθη ὁ ναὸς καπνοῦ
ἐκ τῆς δόξης τοῦ θεοῦ
καὶ ἐκ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ,
καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο εἰσελθεῖν εἰς τὸν ναὸν
ἄχρι τελεσθῶσιν αἱ ἑπτὰ πληγαὶ
τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων.

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二、全段直译（15:5–8，可直接引用）

15:5 此后我观看，看哪，天上那作见证的帐幕之殿被开启了。

15:6 有七位天使从殿中出来，带着七个灾害，身穿洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。

15:7 四活物中有一位，把盛满永永远远活着之神忿怒的金碗，交给那七位天使。

15:8 因着神的荣耀和祂的能力，殿中充满了烟，没有人能进入殿中，直到那七位天使的七个灾害完成。

🔎 译注要点：

• “帐幕之殿”（ναὸς τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου）是极强的会幕语言

• “完成”（τελεσθῶσιν）与 15:1 的 “完成神的忿怒” 呼应，形成包夹结构

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三、关键词与旧约背景

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1️⃣ “帐幕之殿被开启”（ναὸς τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου）

这是非常少见的复合表达：

• ναός = 圣殿核心空间（至圣所概念）

• σκηνή = 会幕

• μαρτύριον = 见证（通常指约柜中的法版）

👉 这是把西奈会幕传统直接搬到天上圣所。

旧约背景包括：

• 出 40：会幕立起，荣耀充满

• 民 9：云彩覆盖会幕，神引导行程

神学含义是：

接下来发生的不是随意灾难，
而是从盟约核心发出的行动。

Bauckham 指出：
七碗不是“自然灾害”，而是圣约诉讼（covenant lawsuit）的终局阶段。

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2️⃣ 天使穿祭司服装：审判作为圣殿行动

15:6 描述天使：

• 穿 洁白光明的细麻衣（λίνον καθαρὸν λαμπρόν）

• 胸间束金带

这几乎是：

• 大祭司 / 圣殿侍奉服装语言（参 出 28；结 44）

👉 审判在此被描绘为：

一种礼仪性、圣所内执行的行动。

这完全颠覆了“启示录只是灾难片”的读法，
而是：

圣殿神学驱动的历史审判。

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3️⃣ 金碗从四活物而来：与宝座直接相关

不是从天使长，不是从祭坛，
而是：

从宝座周围的活物而来。

这强调：

• 审判直接出于神的王权核心

• 不是中层代理系统失控

Heiser 在神圣议会框架中指出：
活物属于宝座层级的执行存在者，
因此这象征：

神亲自授权的最终裁决阶段。

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4️⃣ 烟充满圣殿：无人可入

15:8：

殿中充满烟，没有人能进入

这强烈呼应三处旧约关键场景：

场景	经文
会幕立成	出 40:34–35（摩西不能进入）
所罗门献殿	王上 8:10–11（祭司不能站立供职）
以赛亚异象	赛 6（殿中充满烟云）

共同点是：

当神的荣耀完全显现时，
人类侍奉活动暂停。

在启示录中，这意味着：

此刻不是代求时间，
而是执行时间。

这与启示录早前“圣徒祷告升到神面前”的阶段形成对比：

• 现在不是祷告上升

• 而是回应降下

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四、为何说这是“赎罪日结构”的延伸？

在利未记 16 章（赎罪日）中：

• 只有大祭司可进入至圣所

• 烟遮蔽施恩座

• 为全体会众处理罪的问题

在启示录 15–16 章：

• 圣所开启

• 荣耀烟遮蔽

• 审判处理邪恶系统

👉 这是宇宙尺度的“最终赎罪日”图像：

不是只洁净会幕，
而是洁净整个受造秩序。

这并不是文本直接说明，而是神学结构性推论（derived conclusion），
但它与启示录整体：

• 圣殿

• 羔羊之血

• 群体得洁净

的主题高度一致。

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五、与 15:1–4 的敬拜段落如何连成整体？

结构非常精妙：

段落	功能
15:1	宣告终局审判即将开始
15:2–4	得胜者敬拜，解释审判的公义性
15:5–8	圣所开启，授权审判执行
16:1 起	七碗正式倒下

也就是说：

审判在敬拜中被宣告，
在圣所中被授权，
在历史中被执行。

这确保启示录的审判始终是：

• 神圣的

• 有秩序的

• 有盟约背景的

而不是任意毁灭。

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六、对受逼迫群体的现实意义

对一世纪多族裔 ekklesia 而言，这段异象在说：

• 罗马不是最终审判者

• 帝国法庭不是历史终点

• 最终裁决在神的圣所中

而得胜不是：

• 推翻帝国

• 而是不被其忠诚体系同化

这与前文“从兽、从像、从名中得胜出来”的语言完全一致。

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结语：当圣所开启，历史进入最后的裁决阶段

启示录 15:5–8 让我们看到：

• 审判不是灾难链条

• 而是圣殿行动的历史展开

当荣耀充满圣所，
人类权力结构必须让位；
当无人能入殿，
历史进入不可逆的收官阶段。

但这一切不是从愤怒开始，
而是从敬拜开始。

也不是从毁灭开始，
而是从洁净开始。

因为在启示录中，
最终审判的目标不是废弃世界，
而是为新创造清场。