Shemot — 当帝国选择死亡，敬畏神的人选择生命
Shemot — 当帝国选择死亡，敬畏神的人选择生命
经文：出埃及记 1:15–2:10
✦ 经文摘要
在系统性强迫劳役之后，法老升级策略，从压迫转向控制出生：
-
他命令收生婆在生产时杀死男婴
-
收生婆却“敬畏神”，没有照王的命令去行
-
神因此使她们得建立家庭
法老随后发布全民法令，将男婴投入尼罗河。
就在这种死亡政策之下：
-
一个母亲隐藏孩子
-
用蒲草箱放在河中
-
法老的女儿发现并怜悯他
-
孩子的亲生母亲反而成了他的养母
于是，拯救者在帝国宫廷中被养育。
✦ 主题：敬畏神的顺服 vs. 合法化的暴力
这段经文把我们带到一个极其尖锐的对比：
-
王的命令（政治合法性）
-
神的敬畏（道德优先性）
收生婆面对的不是模糊伦理，而是清楚冲突：
是服从权力，还是守护生命？
经文明确评价她们：
“因为收生婆敬畏神。”（出 1:17）
在圣经中，“敬畏神”从来不是情绪状态，而是行动取向。
✦ 关键词一：יִרְאַת אֱלֹהִים — 敬畏神
📜 希伯来文
יִרְאַת אֱלֹהִים
yir’at Elohim
= 对神的敬畏
这个短语在圣经中常出现于：
-
亚伯拉罕献以撒（创 22:12）
-
约瑟拒绝奸淫（创 39:9）
-
摩西描述敬畏的意义（申 10:12）
其共同点是：
当顺服神的代价高于顺从人时，
敬畏才显出真实含义。
🏛 LXX（七十士译本）
LXX 译为：
ἐφοβοῦντο τὸν θεόν
= 她们敬畏神
动词是进行时态，暗示这是持续生活态度，而非临时英雄行为。
🗣 Targum（亚兰文）
塔古姆往往补充：
她们敬畏神的话语
强调顺服的对象是神的命令体系，不是个人良心冲动。
✦ 关键词二：תֵּבָה — 箱子，也是方舟
摩西的母亲为孩子预备：
📜 希伯来文
תֵּבָה (tevah)
= 箱子 / 方舟
这是一个非常罕见的词，
在妥拉中只出现于两个故事：
-
诺亚的方舟（创 6–9）
-
摩西的蒲草箱（出 2）
这不是巧合，而是文学神学连接：
神曾藉着方舟拯救全人类，
如今藉着小方舟拯救拯救者本人。
🏛 LXX
LXX 用 κιβωτός (kibōtos)，
与约柜同词根，进一步强化：
神的救赎器皿概念。
这不是临时漂流，而是神保守中的托付。
✦ 拉比传统：为何法老女儿会怜悯？
Midrash 提出一个问题：
她明知这是希伯来孩子，为何仍选择救他？
拉比传统的回答强调：
-
怜悯是跨越身份边界的神形像反应
-
神的救赎往往从敌对系统内部裂开
Jonathan Sacks 评论说：
神不只在被压迫者中工作，
也在压迫结构内部唤醒人心。
救赎不是简单的阵营对立，
而是在黑暗系统中持续制造裂缝。
✦ 女性成为拯救历史的第一推动者
这一段令人震撼的事实是：
在摩西出现之前，故事已经被女性推动：
-
收生婆
-
母亲
-
姐姐
-
法老的女儿
没有神迹，没有公开对抗，
只有持续而坚定的生命选择。
这让人想起后来耶利米书中的呼召模式：
神常在历史边缘塑造核心转折。
拯救往往先从看不见的忠心开始。
✦ 与本周 Haftarah 的前呼应
耶利米蒙召时说：
“我太年轻，不能说话。”（耶 1:6）
但神回应：
“你不要说我是年幼的。”
同样，出埃及记此处也在宣告：
神的工作不等待理想人选，
而是从愿意顺服的人开始。
✦ 今日默想：当制度逼迫时，我选择站在哪里？
我们未必面对杀婴法令，
但我们每天面对的可能是：
-
对不公义的沉默
-
对弱者的忽视
-
为保安全而妥协价值
收生婆的故事提醒我们：
敬畏神，往往意味着在小事上选择生命。
而这些小小的选择，
可能正是神救赎工程的起点。
🙏 祷告 · 日记式回应
主啊，
当顺从变得危险，
当良心变得不方便时，
赐我仍然选择敬畏你的勇气。
让我在日常选择中，
成为保护生命的一方，
即使无人看见，也仍然忠心。
在我微小的顺服中，
愿你的大计划继续前行。
阿们。
评论
发表评论