Shemot — 从名字开始的救赎
Shemot — 从名字开始的救赎
经文：出埃及记 1:1–7
✦ 经文摘要
出埃及记以极其平静却意味深长的方式开篇：
“以下是以色列儿子们的名字，他们各带家眷来到埃及。”（出 1:1）
这并不是新故事的开始，而是创世记的延续。
同一群人，同一个盟约，只是处境发生了变化。
接着经文强调：
-
他们生养众多
-
极其强盛
-
充满那地
在表面安静的增长背后，历史正走向冲突。
✦ 主题：祝福在张力中扩展
这里的语言并非普通人口描述，而是创造与盟约祝福的回声：
📜 希伯来文
וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ
wayyifrû wayyirbû wayya‘aṣmû
= 繁衍、增多、变得强盛
这三连动词呼应：
-
创 1:28（创造祝福）
-
创 12:2（亚伯拉罕之约）
这意味着：
即使在异地、即使即将进入压迫，神的祝福仍在运行。
救赎不是突然中断灾难的应急措施，
而是从创造之初就推动历史走向复原的力量。
✦ 关键词：שְׁמוֹת — 名字与被记念的身份
🔤 希伯来文
שְׁמוֹת (Shemot) = 名字
整卷书以“名字”为标题，极其意味深长。
在希伯来圣经中，“名字”代表：
-
身份
-
关系
-
被认识、被记念
🏛 LXX（七十士译本）
LXX 保留了个人名单结构，而非简化为“族群描述”，
强调这些是被点名的真实生命。
🗣 Targum（亚兰文）
塔古姆往往加入强调族群身份的解释性词汇，
突出这是圣约群体进入历史舞台的时刻。
这不是统计，而是神学宣告：
救赎从被记得开始。
✦ 拉比洞察：为何再次列出名字？
拉比们问：
这些名字在创世记已经列过，为何还要再写一次？
Rashi 的解释：
神反复数点他们，如同人反复数自己所爱的宝物。
这不是行政统计，而是爱的记念。
Jonathan Sacks 进一步指出：
奴役的第一步是让人失去个体身份；
而神的救赎则是恢复“被认识”的尊严。
在埃及体制中，人是劳动力；
在盟约中，人是名字。
✦ 新约回声：神的子民仍以“名字”为单位
耶稣说：
“他按着名字呼叫自己的羊。”（约 10:3）
启示录说：
“名字记在生命册上。”
这与 Shemot 的开头形成深刻呼应：
神的救赎始终是关系性的，而非抽象集体性的。
✦ 今日默想
当制度、节奏、责任把人压缩成角色与产出时，
出埃及记安静地提醒：
在历史之前，你先是被神记念的人。
在出埃及之前，先有名字；
在使命之前，先有关系。
🙏 祷告 · 日记式回应
主啊，
在我被任务和期待包围的时候，
提醒我，你先认识我的名字。
让我今天的选择
不是出于恐惧或证明自己，
而是出于与你同行的信任。
带我继续走在你的救赎故事中，
即使前路仍未展开。
阿们。
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