启示录 14:14–20
启示录 14:14–20
希腊原文 · 直译 · 意象解析 · 旧约背景 · 神学整合
一、希腊原文（NA28）
14 Καὶ εἶδον,
καὶ ἰδοὺ νεφέλη λευκή,
καὶ ἐπὶ τὴν νεφέλην
καθήμενον ὅμοιον υἱὸν ἀνθρώπου,
ἔχων ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ στέφανον χρυσοῦν
καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ δρέπανον ὀξύ.15 Καὶ ἄλλος ἄγγελος
ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ
κράζων ἐν φωνῇ μεγάλῃ
τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῆς νεφέλης·
Πέμψον τὸ δρέπανόν σου
καὶ θέρισον,
ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα θερίσαι,
ὅτι ἐξηράνθη ὁ θερισμὸς τῆς γῆς.16 Καὶ ἔβαλεν
ὁ καθήμενος ἐπὶ τῆς νεφέλης
τὸ δρέπανον αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν,
καὶ ἐθερίσθη ἡ γῆ.17 Καὶ ἄλλος ἄγγελος
ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ
τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ,
ἔχων καὶ αὐτὸς δρέπανον ὀξύ.18 Καὶ ἄλλος ἄγγελος
ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου,
ὁ ἔχων ἐξουσίαν ἐπὶ τοῦ πυρός,
καὶ ἐφώνησεν φωνῇ μεγάλῃ
τῷ ἔχοντι τὸ δρέπανον τὸ ὀξύ
λέγων·
Πέμψον σου τὸ δρέπανον τὸ ὀξύ
καὶ τρύγησον
τοὺς βότρυας τῆς ἀμπέλου τῆς γῆς,
ὅτι ἠκμάσαν αἱ σταφυλαὶ αὐτῆς.19 Καὶ ἔβαλεν ὁ ἄγγελος
τὸ δρέπανον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν
καὶ ἐτρύγησεν τὴν ἄμπελον τῆς γῆς
καὶ ἔβαλεν εἰς τὴν ληνὸν
τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ μεγάλου.20 καὶ ἐπατήθη ἡ ληνὸς
ἔξωθεν τῆς πόλεως,
καὶ ἐξῆλθεν αἷμα
ἐκ τῆς ληνοῦ
ἄχρι τῶν χαλινῶν τῶν ἵππων
ἀπὸ σταδίων χιλίων ἑξακοσίων.
二、直译（尽量保持画面推进）
14
我又看见，看哪，有一朵白云，
云上坐着一位好像“人子”的，
他头上戴着金冠冕，
手里拿着快镰刀。
15
又有一位天使从殿中出来，
大声对那坐在云上的说：
“伸出你的镰刀去收割吧，
因为收割的时候到了，
地上的庄稼已经成熟。”
16
那坐在云上的，
就把镰刀扔在地上，
地就被收割了。
17
又有一位天使从天上的殿中出来，
他也拿着快镰刀。
18
又有一位天使从祭坛出来，
掌管火的权柄，
大声对那拿着快镰刀的说：
“伸出你的快镰刀，
摘取地上葡萄园的果串吧，
因为它的葡萄已经熟透了。”
19
那天使就把镰刀扔在地上，
摘取了地上的葡萄园，
丢进神大忿怒的榨酒池。
20
酒池在城外被践踏，
血从酒池里流出来，
高到马的嚼环，
延伸一千六百里。
三、关键意象与语义说明
1️⃣ “好像人子”（ὅμοιον υἱὸν ἀνθρώπου）
这是但以理 7 的直接回响：
一位像人子的，得着国度与权柄。
👉 Bauckham 强调：
这里不是抽象审判者，而是那位已被立为王的弥赛亚，
即羔羊以“人子—王权”形象再现。
2️⃣ 两次收割：不是重复，而是区分
本段明显分为两幕：
-
庄稼的收割（θερίζω）
-
葡萄的采摘与践踏（τρυγάω / ληνός）
📌 很多解经家认为：
-
第一幕指向义人的收聚
-
第二幕指向邪恶体系的审判
👉 Korner 指出：
这是对但以理书“圣民得国 + 兽国被毁”的视觉再叙述。
3️⃣ “从祭坛出来的天使”与火
祭坛在启示录中与什么相关？
-
6:9 殉道者在祭坛下呼喊
-
8:5 祭坛之火引发审判
👉 Heiser 强调：
这不是随意的报复，而是对流血呼声的回应性审判。
4️⃣ 酒榨的血：不是字面战争统计
这是先知性夸张图像：
-
赛 63
-
珥 3
-
哀歌
📌 目的不是提供战场尺度，
而是表达：
压迫的规模，
与回应的严肃性成比例。
5️⃣ “城外”这一细节
这是一个极具神学意味的地点：
-
耶路撒冷外是刑罚之地
-
也是耶稣被钉之地（来 13:12）
👉 暗示：
神的审判发生在暴力历史真实的场所，而非抽象空间。
四、旧约与第二圣殿背景整合
| 启示录 14 | 旧约回响 |
|---|---|
| 人子驾云 | 但 7 |
| 收割 | 珥 3 |
| 酒榨 | 赛 63 |
| 城外 | 利未记刑罚传统 |
| 火从祭坛 | 8:5；6:9 |
👉 这是一次先知审判语言的综合交响。
五、神学整合（明确标注为推论）
以下为综合 Bauckham、Korner、Heiser 的整合性推论：
-
审判由“人子—王”执行，而非暴民式复仇
-
两次收割区分“被收聚的群体”与“被终结的体系”
-
酒榨图像回应的是历史性暴力，而非抽象罪性
-
神的审判与殉道者的呼声直接相关
-
这是对 13 章兽国权力的最终回应
六、与 13–14 章整体结构的关系
回顾结构：
-
13 章：兽通过印记塑造忠诚
-
14:1–5：忠诚者被确认
-
14:6–8：神的王权被宣告，巴比伦被宣布倾倒
-
14:9–13：忠诚的代价与安息
-
14:14–20：历史进入“可收割状态”
👉 这不是突然转向暴力，而是对“时间已满”的宣告。
结语：不是报复，而是终结暴政的必要之举
启示录 14:14–20 并不是在鼓励信徒想象复仇，
而是在告诉受压迫群体：
历史不是无限延迟的；
暴力不是被神忽视的；
眼泪不会被遗忘。
而执行这收割的，
不是兽，
不是人类军队，
而是那位已经在十字架上承受暴力的“人子”。
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