使徒行传 15:36–41 保罗与巴拿巴为何分开？

七月 11, 2026

使徒行传 15:36–41

保罗与巴拿巴为何分开？

当两个敬虔的人意见不同时

一个令人意外的结尾

Acts 15本来以喜乐结束。

耶路撒冷会议达成共识。

外邦人被接纳。

安提阿教会欢喜快乐。

圣灵与众使徒同心。

照理说，

接下来应该是一片和谐。

然而路加立刻告诉我们：

保罗与巴拿巴发生严重冲突。

这是为什么？

因为路加不是在写英雄传记。

他是在写真实历史。

Acts 15:36

原文

Μετὰ δέ τινας ἡμέρας
εἶπεν πρὸς Βαρναβᾶν Παῦλος

过了些日子，

保罗对巴拿巴说：

ἐπιστρέψαντες δὴ
ἐπισκεψώμεθα τοὺς ἀδελφούς

让我们回去探望弟兄们。

一个美丽的动词

ἐπισκεψώμεθα

探望

照顾

关心

查看情况

这个词在LXX常用于：

神眷顾祂的百姓。

例如：

出埃及记4:31

神眷顾以色列。

因此保罗并不是：

统计成果。

而是：

牧养群体。

Acts 15:37

巴拿巴的提议

Βαρναβᾶς δὲ ἐβούλετο

巴拿巴想要

打算

决定

带上：

Ἰωάννην τὸν καλούμενον Μᾶρκον

约翰马可

为什么是马可？

因为：

巴拿巴是马可的表兄。

（西4:10）

但更重要的是：

巴拿巴一直是鼓励人的人。

Acts 4

出售田产支持群体。

Acts 9

接纳刚信主的保罗。

Acts 11

鼓励安提阿教会。

他的名字本身就意味着：

安慰之子。

鼓励之子。

因此，

巴拿巴看见的是：

第二次机会。

Acts 15:38

保罗不同意

原文：

Παῦλος δὲ ἠξίου

保罗坚持认为

坚决主张

这里的：

ἠξίου

比普通的"认为"更强。

意思接近：

坚持要求。

认定。

原因是什么？

ἀποστάντα

离开了他们

这个词很重要。

来自：

ἀφίστημι

离开

退去

退出

脱离

这个词有时甚至用于：

背离。

离弃。

退后。

指向：

Acts 13:13

马可在旁非利亚离开团队。

对于保罗来说，

问题不是：

马可犯错。

而是：

任务尚未完成时离开。

Acts 15:39

来到高潮。

原文：

ἐγένετο παροξυσμός

παροξυσμός

极其强烈的争执

尖锐冲突

激烈争论

这个词非常罕见。

英语：

Paroxysm

（爆发）

就来自这里。

意思比：

"意见不同"

强得多。

路加并没有美化。

这是一次真正严重的冲突。

一个有趣的现象

路加没有说：

谁对。

也没有说：

谁错。

这是非常不寻常的。

因为路加通常愿意指出错误。

例如：

亚拿尼亚和撒非喇。

西门行邪术。

以吕马。

但这里：

没有。

为什么？

因为路加可能认为：

问题不是罪。

而是判断。

两种不同的看见

保罗看见：

使命。

可靠性。

团队责任。

未来风险。

巴拿巴看见：

恢复。

成长。

第二次机会。

两者都不是坏事。

一个令人惊讶的结果

ἀποχωρισθῆναι αὐτοὺς

他们分开了。

这是痛苦的结局。

但神的工作没有停止。

巴拿巴去了哪里？

παραλαβὼν τὸν Μᾶρκον
ἐξέπλευσεν εἰς Κύπρον

带着马可去塞浦路斯。

为什么是塞浦路斯？

因为那是巴拿巴的家乡。

（Acts 4:36）

保罗呢？

Acts 15:40

ἐπιλεξάμενος Σιλᾶν

拣选西拉。

继续第二次宣教旅程。

然后：

Acts 16

马其顿异象。

吕底亚。

腓立比。

帖撒罗尼迦。

庇哩亚。

哥林多。

最精彩的后续

很多人以为：

保罗和马可从此决裂。

其实没有。

多年以后。

歌罗西书4:10

保罗说：

你们要接待马可。

腓利门书24

保罗称马可：

同工。

提摩太后书4:11

最令人感动的一句：

Μᾶρκον ἀναλαβὼν ἄγε μετὰ σεαυτοῦ

把马可带来。

εὔχρηστος γάρ μοι

因为他于我有益处。

巴拿巴看对了吗？

从后来看。

似乎是。

马可后来成为重要同工。

甚至传统认为：

马可福音出自他的记录。

保罗看错了吗？

也未必。

因为马可后来的成熟，

也许正是因为这次教训。

有时候：

恢复需要恩典。

成长也需要责任。

Peshitta 的一个细节

叙利亚文把：

παροξυσμός

译成类似：

强烈争论。

激烈意见冲突。

并没有试图减弱语气。

说明早期叙利亚教会也接受：

圣徒之间会有真实张力。

路加为何把这段放在这里？

这是最有趣的问题。

Acts 15前半：

教会达成一致。

Acts 15后半：

领袖彼此分开。

为什么？

因为合一并不意味着：

所有人永远意见相同。

真正的合一是：

即使不同，

仍然共同服事同一位主。

神学反思

Acts 15:36-41告诉我们：

圣经中的英雄不是完美的人。

保罗不是。

巴拿巴不是。

彼得不是。

他们都会犯错。

会有盲点。

会有冲突。

但神仍然使用他们。

一个更大的讽刺

巴拿巴当年接纳了失败中的保罗。

（Acts 9）

如今巴拿巴接纳失败中的马可。

历史仿佛重演。

而保罗，

当年需要第二次机会。

如今却不愿给马可第二次机会。

这也是路加极其微妙的叙事艺术。

给今天教会的思考

教会常常有两类人。

保罗型：

重视真理。

重视使命。

重视责任。

巴拿巴型：

重视恢复。

重视成长。

重视恩典。

问题是：

神往往同时使用两种人。

因为教会既需要：

真理。

也需要恩典。

使命需要保罗。

恢复需要巴拿巴。

结语

Acts 15并没有以完美结束。

却以真实结束。

而真实往往比完美更有盼望。

因为这提醒我们：

神国的建立，

并不是靠完美的人。

而是靠一位完美的主。

甚至人的失败、

冲突、

误判、

遗憾，

都无法阻止神的工作继续向前。