天使的受造与神圣议会的起始：从创造第二日看神的宇宙秩序

 

📜 天使的受造与神圣议会的起始：从创造第二日看神的宇宙秩序

🪔 引言

许多人阅读 Genesis 第 1 章时，注意到第一天创造了光，第三天创造了植物，第六天创造了人类。但鲜有人留意第二天：神分开水，上下有穹苍，却没有说“看为好”。
在犹太塔古姆和米德拉士传统中，这一天有一个重要事件——天使（מַלְאָכִים malakhim）的受造。

根据 Targum Jonathan 的注释，神在第二日创造了天军——天使与属灵的议会成员。这一传统在 Jubilees、《创世记拉比注释》与 Pirkei de Rabbi Eliezer 中也得到了呼应。
这不仅是一个神话元素，更与创世记的文本逻辑、神圣议会结构、以及「我们要造人」的复数用语密切相关。

📖 一、第二日：神设立天穹与天军

创 1:6–8 的希伯来原文仅提到：

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יְהִ֥י רָקִ֖יעַ בְּת֣וֹךְ הַמָּ֑יִם …
「神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。」

但 Targum Jonathan 在这一节加上了解释：

“And on the second day, He created the angels of the height.”

也就是说，当天神造出「天穹」（רָקִ֖יעַ raqia）时，也同时创造了天上的使者（malakhim）。
这是塔古姆特有的扩展式解经（paraphrastic exegesis），揭示了犹太人如何理解“天”与“天军”的关系。

📚 二、第二日为何与天使相关？

1. 穹苍是天军的领域

  • רָקִ֖יעַ 不仅是空间，也是上天与下界的分界。

  • 犹太思想中，天使是「天军」（צְבָא הַשָּׁמַיִם tzeva hashamayim）的一部分，居于天的领域。

  • 第二日设立天，是天军存在的条件。

2. 第二日没有「看为好」

  • 传统解释：因为这一天产生了分割（division）；

  • 另一观点：天军与反叛的可能性在这一天被设定；

  • 天使的存在意味着宇宙进入「多重意志」的秩序，需要服从神的统治。

3. 天使属于受造界

  • 在拉比与塔古姆传统中，天使并非永恒，而是受造物；

  • 他们在神设立宇宙秩序时出现，预备成为神圣议会的见证者与执行者。

🕊 三、犹太文献中的天使受造传统

来源内容摘要
Targum Jonathan创 1:6 加入天使受造第二日天军被造
Jubilees 2:2“第二日他创造了灵的天使”第二圣殿时期明确记载
Pirkei de Rabbi Eliezer 4天使在第二日受造用于赞美神、守护天界
Genesis Rabbah 1:3引诗 104:4“祂以风为使者，以火为仆役”
Psalm 104:4天使与风火相关说明与天穹的关联

📌 诗 104:4：

“He makes His angels spirits, His ministers a flaming fire.”
拉比约哈难（R. Yochanan）据此推理：天使与“风”和“天上的火”相关，最自然与第二日的创造相联系。

🏛 四、神圣议会的建立

天使的受造不仅仅是“背景设定”，更是**神圣议会（divine council）**的开端。

元素创造叙事神学含义
天使受造第二日天穹建立设立天上领域
天军צְבָא הַשָּׁמַיִם与神一同敬拜、执行旨意
“我们要造人”创 1:26神在议会中发言
Elohim神 + 天军群体性议会场景

👉 在这种犹太语境中，「我们要照着我们的形象造人」并不是“多位神”的暗示，也不是基督教后来三位一体的解释，而是神在祂的天上议会中宣告创造人的旨意。

这与 Job 1:6 「神的众子来侍立在耶和华面前」与 Psalm 82:1 「神站在神的会中」一脉相承。

🕯 五、与 צְבָאָֽם (tzeva’am) 的联系

我们之前谈过 Genesis 2:1：

「天和地并它们的一切 צְבָאָֽם（tzeva’am）都造齐了。」

צְבָאָֽם 来源于 צָבָא（军队、阵列、天军）。
这里不仅仅包括自然界，也包括天上的众军——天使与属灵存在。
这进一步支持了天军在创造之初就被包括在「万军」之中，而不是后来才被造。

🌿 六、神学与信仰意义

1. 🕊 天使是被造物

他们不是神，也不是与神平等的存在，而是在第二日受造的天军，属于神的治理秩序之下。

2. 🏛 神圣议会是宇宙治理结构

神从创造之初就建立了一个「天上议会」——祂为主宰，天军为侍立与执行者。这一结构贯穿整本圣经（创 1、伯 1、诗 82、但 7、启 4–5）。

3. 🪔 “我们”的复数是议会语言

创 1:26 不是神的自言自语，而是祂在天上议会中宣告旨意，确立人类作为祂在地上的代表。

4. ✨ 人类被造，是在天军见证下被赋予使命

这强化了人类作为「神形象」（צֶלֶם אֱלֹהִים）的尊贵与责任，也意味着人类与天军的角色有秩序区别——天军在天上敬拜，人类在地上治理。

📝 结语

天使的受造并非圣经的边缘议题，而是创造叙事的一部分。
第二日不仅建立了空间的分界，更奠定了天上议会的存在基础。
这帮助我们更好地理解：

  • 「天与地并其万军」的真正内涵；

  • 创 1:26 中“我们”的复数语气；

  • 整个圣经关于神圣议会（divine council）的连贯叙事。

正如 Michael S. Heiser 所指出的：

“You can’t understand the Bible’s theology of creation, kingdom, or redemption without understanding the heavenly host.”

📖「耶和华万军之耶和华，祂的荣光充满全地。」（赛 6:3）


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