Romans 8:1-4
📖 Romans 8:1
Greek:
Οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
Literal CN:
所以现在（νῦν），在弥赛亚耶稣里（ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ），
那些在他里面的人**就不再有定罪（κατάκριμα / katakrima）**了。
📌 Notes
-
「Οὐδὲν … κατάκριμα」= “no condemnation”，强调的是“法庭宣判”层面的无罪，而非没有律法。
-
「ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ」不是抽象信仰状态，而是在弥赛亚的统治领域中（犹太弥赛亚王国观）。
-
这里的 “now”（νῦν）表明一个历史性的转折时刻：神的救赎行动已经启动。
🪔 背景
在犹太思想中，“定罪”与“义”都属于审判与盟约的语境。保罗并非否认律法，而是说：那些属于弥赛亚之民的人，在神的盟约法庭上已不再被定罪。
📖 Romans 8:2
Greek:
ὁ γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέν σε ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου.
Literal CN:
因为在弥赛亚耶稣里，
生命之灵的律（ὁ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς / ho nomos tou pneumatos tēs zōēs）
已经使你从罪与死的律（νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου）释放了（ἠλευθέρωσέν / ēleutherōsen）。
📌 Notes
-
「ὁ νόμος τοῦ πνεύματος」这里 “律法”一词（νόμος）不是废掉摩西律法，而是指一个新的统治原则——圣灵的律，使人能够真正活出律法。
-
「ἠλευθέρωσέν」强调从捆绑中被释放的行动。
-
「νόμος τῆς ἁμαρτίας」在 7:23 中出现过，是“罪的律”——使人被掳。
🪔 背景
犹太人理解“律法”不仅仅是法条，更是「统治的秩序」。保罗此处对比两个律：
-
「罪与死的律」＝旧造中的奴役力量。
-
「生命之灵的律」＝新创造中的圣灵能力。
这是一种主权的转换，不是法律的废除。
📖 Romans 8:3
Greek:
τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκὸς, ὁ θεὸς τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας καὶ περὶ ἁμαρτίας κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί,
Literal CN:
因为律法（νόμος）因肉体（σάρξ）的软弱（ἠσθένει）所不能做到的事，
神差遣（πέμψας）自己的儿子，
成为罪之肉体样式（ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας），
并为了罪（καὶ περὶ ἁμαρτίας），
就在肉体中（ἐν τῇ σαρκί）定罪了（κατέκρινε）罪（τὴν ἁμαρτίαν）。
📌 Notes
-
「ἀδύνατον τοῦ νόμου」= 不是律法本身软弱，而是律法无法因人性的软弱而成就义。
-
「κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν」= 神定罪的不是律法，而是罪本身。
-
「ὁμοιώματι」强调“真实人性样式”，而非假象。
🪔 背景
在犹太赎罪观中，“神亲自介入”是必要的。
保罗在此强调：神并没有废掉律法，而是亲自进入人性的软弱之中，战胜罪的权势。
📖 Romans 8:4
Greek:
ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα.
Literal CN:
为的是（ἵνα）律法的义（τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου / to dikaiōma tou nomou）
能在我们里面得以成全（πληρωθῇ / plērōthē），
我们这些不照着肉体（σάρκα）而是照着灵（πνεῦμα）行走的人。
📌 Notes
-
「δικαίωμα」= “律法的公义要求 / 正义性”。
-
「πληρωθῇ」= “被成全、完成、实现”。
-
保罗的逻辑：律法的义不是被取代，而是在圣灵里被实现。
🪔 背景
这句是全段的高峰：
律法的义本来就是托拉的目标（申命记 30:6；耶利米书 31:33），
如今借着弥赛亚与圣灵，在群体中得以成就。
📖 不是「律法 vs 福音」，而是「律法的目标在弥赛亚中被完成」。
🪔 神学与背景说明
✡ 1. 保罗不是废律法
-
保罗没有说「律法被废掉」，
-
而是说「律法的义」在弥赛亚与圣灵中被「实现」。
-
这延续了申命记的盟约逻辑：神将把律法刻在心上。
🔥 2. “两种律”的转变
| 律的类型 | 状态 | 结果 |
|---|---|---|
| 罪与死的律（7:23） | 捆绑人 | 导向死亡与定罪 |
| 生命之灵的律（8:2） | 圣灵赋能 | 释放人，行出律法的义 |
🧠 3. 非替代论（After-supersessionism）
-
保罗不是说基督徒取代以色列，
-
而是说弥赛亚的群体（包含犹太人与外邦人）一同参与托拉的实现。
-
神的盟约与律法仍然有效，只是实现的方式被更新（通过圣灵）。
🕯 4. 关键张力的解决
罗马书 7 描述了人的无力；
罗马书 8 开启了神的能力：
-
人在肉体中无法履行律法，
-
但神藉着弥赛亚、在圣灵中，使律法的义得以活化。
这正呼应了耶利米书 31:33：
“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”
✨ 总结（Romans 8:1–4）
| 主题 | 律法与罪的冲突（罗 7） | 律法的实现（罗 8） |
|---|---|---|
| 人的处境 | 被罪的律捆绑 | 被生命之灵的律释放 |
| 律法 | 属灵的，但人行不出来 | 公义要求借圣灵成全 |
| 神的行动 | 罪的暴露 | 神亲自定罪罪 |
| 结果 | 哀叹、无力 | 无定罪，成全律法的义 |
✅ Key Greek Terms Recap
| Greek Term | Meaning | Note |
|---|---|---|
| κατάκριμα (katakrima) | condemnation / verdict | 法庭用语，强调不再被定罪 |
| νόμος τοῦ πνεύματος | law of the Spirit of life | 新主权统治 |
| νόμος τῆς ἁμαρτίας | law of sin | 旧的捆绑力量 |
| κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν | condemned sin | 神定罪的是罪 |
| δικαίωμα τοῦ νόμου | righteous requirement of the Law | 律法之义 |
| πληρωθῇ | fulfilled / completed | 成就而非废弃 |
🕊 延伸思考
-
罗 8:1–4 并非律法与福音的对立，而是神在弥赛亚里完成托拉的目标。
-
圣灵使人从罪的奴役中被释放，得以真正活在神的律之中。
-
这既尊重了犹太盟约传统，也向外邦人敞开参与的道路。
📖 “为的是律法的义成就在我们里面，这些不按肉体而是按灵行走的人。”（罗 8:4）
评论
发表评论