整全读经
整全读经
这篇文章基于一篇学术论文(by Henri Louis Goulet)，旨在帮助普通基督徒以更贴近圣经原意的视角来阅读新约圣经，特别是加拉太书3:28。这节经文常被误解为抹去犹太人与外邦人、奴隶与自由人、男人与女人的区别，但实际上，它传递的是一个更深层次的信息。我们将介绍两种解读圣经的技巧（来自论文的第5部分），并展示如何用这些技巧来理解加拉太书3:28（来自论文的第6部分）。这些方法简单易懂，可以帮助你在读经时更贴近圣经作者的原意。
两种读经技巧：深入理解圣经的视角
1. 赫舍尔方法：用心感受圣经的“当下”
这种方法鼓励你放下固有的观念，像第一次阅读圣经那样，用全新的眼光去感受经文的意义(知道我们所看到的，而不是看到我们所知道的-赫舍尔)。以下是具体步骤：
用心观察：不要带着预设的答案去读经，而是像发现新事物一样，仔细观察经文的内容。问自己：“这段经文在说什么？它想表达什么独特的观点？”
提出问题：试着提出一些能帮助你深入理解的问题，比如“为什么作者用这种方式表达？”或“这里的背景是什么？”避免问那些无关紧要的问题。
感受惊讶：当你发现经文的意义与你原本的想法不同时，接受这种“惊讶”的感觉。这是一种突破，说明你正在更接近经文的真实含义。
放下习惯：我们常常用过去的经验或教会的传统来解读圣经，但这可能会让我们错过经文的新意。试着“清空”你的假设，像孩子一样重新看待经文。
如何使用：当你读圣经时，试着慢下来，专注于经文的字面和情感。不要急于得出结论，而是让经文自己“说话”。例如，阅读加拉太书3:28时，想象你是第一次读到这节经文，感受它带来的震撼。
2. 托兰斯方法：站在以色列的视角
这种方法提醒我们，圣经是深深植根于以色列（犹太）的历史和文化的。耶稣和使徒保罗都是犹太人，他们的思想和表达方式都受到犹太文化的影响。因此，理解圣经需要“回到以色列的学校”，用犹太人的视角来看待经文。
找到经文的框架：每段经文都有一个“内在的框架”，也就是它背后的文化、历史和信仰背景。试着了解经文写作时的犹太文化背景，而不是用现代的观念去解读。
避免割裂：不要把耶稣或新约与旧约（希伯来圣经）割裂开来。旧约和新约是一个整体，共同讲述神与以色列及全人类的故事。
拼图比喻：托兰斯用拼图来比喻读经：第一次读经时，你可能不知道整幅图是什么样子，但通过反复阅读和思考，你会逐渐看到全貌。每次读经，都是在拼凑这幅图。
如何使用：在读新约时，试着查阅一些关于犹太文化的资料，比如当时的宗教习俗或历史背景。问自己：“这段经文在犹太文化中意味着什么？”这能帮助你更准确地理解作者的意图。
如何用这些技巧理解加拉太书3:28
加拉太书3:28说：“没有犹太人或希腊人，没有奴隶或自由人，没有男人或女人，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”这节经文常被理解为“抹去”所有区别，但这种理解可能忽略了经文的真正含义。以下是如何用上述两种技巧来解读这节经文：
用赫舍尔方法：感受经文的“当下”
观察与提问：仔细读这节经文，注意“没有……没有……”的重复结构。问自己：“保罗为什么用这种强烈的否定语气？他在反对什么？”
放下习惯：你可能听过这节经文被解释为“所有人变得一样”，但试着放下这个想法。想象你是第一世纪的读者，保罗在对你说话。他想表达什么？
感受惊讶：当你发现这节经文并不是要“抹去”犹太人与外邦人的区别，而是强调他们在基督里的“合一”，你可能会感到惊讶。这种合一不是取消差异，而是让差异在基督里被转化。
例子：保罗在这里用了一种“辩证否定”的表达方式（论文中提到的“dialectical negation”）。这不是说犹太人和外邦人、奴隶和自由人、男人和女人的区别完全消失，而是说这些区别在基督的新创造中被重新定义。它们不再是分裂的理由，而是在基督里成为合一的基础。
用托兰斯方法：站在以色列的视角
找到经文的框架：加拉太书3:28的背景是犹太信仰中的“新创造”观念。保罗作为犹太人，相信神通过耶稣带来了一个新的世界，在这个世界中，犹太人和外邦人仍然有各自的身份，但他们在基督里共同成为神的新子民。
避免割裂：不要把这节经文与旧约割裂开。旧约中，神选择以色列作为祂的子民，但也应许所有民族都将蒙福（创世记12:3）。加拉太书3:28延续了这个应许：犹太人和外邦人在基督里合一，但他们的独特身份仍然存在。
拼图比喻：想象加拉太书3:28是拼图的一部分。整幅图是神对以色列和全人类的计划：通过耶稣，神的子民不再因身份而分裂，而是彼此依赖、互相祝福。
例子：在这节经文里，保罗并不是要否定犹太人或外邦人的身份，而是说这些身份在基督的新创造中被“重新赋予价值”（revalorized）。犹太人仍然是犹太人，外邦人仍然是外邦人，但他们在基督里不再有优越感或敌对，而是成为一个和谐的群体，共同敬拜神。
实际应用：如何在日常读经中使用这些技巧
选择一段经文：比如加拉太书3:28或类似的经文（如哥林多前书7:19或加拉太书5:6）。
使用赫舍尔方法：
慢慢读经，注意每个词和句子的情感。
问自己：“这段经文让我感到惊讶的地方在哪里？”记录下你的新发现。
试着放下你以前听过的解释，重新思考经文的意义。
使用托兰斯方法：
查阅一些背景资料，比如新约时代的犹太文化或旧约的相关经文。
问自己：“这段经文在犹太背景下如何被理解？”“它与旧约的哪些主题相连？”
想象你是保罗的听众，试着理解他的信息如何适用于当时的犹太人和外邦人。
祷告与反思：在读经后，祷告求神帮助你看到经文的真实含义。反思这些新理解如何影响你的信仰和生活。
为什么这些技巧重要？
这些技巧帮助我们避免“取代神学”（supersessionism/replacement theology），即认为基督教完全取代了犹太教的错误观念。相反，它们让我们看到新约如何延续旧约的故事，强调神对以色列和全人类的计划。加拉太书3:28并不是要抹去差异，而是要让我们看到，在基督里，犹太人和外邦人、奴隶和自由人、男人和女人可以彼此尊重、互相祝福，共同成为神的新子民。
通过这些方法，你可以更深入地理解圣经，感受到神的计划是多么广阔和美好。愿你在读经时，体验到与神更亲密的连接！
参考：
原文（Paradigms, Terminology, and Exegesis: Toward the Nonsupersessionist Reading of the New Testament）
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