为什么耶稣和使徒不断引用摩西五经？

九月 30, 2026

为什么耶稣和使徒不断引用摩西五经？

——新约如何阅读五经

「你们若信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。」
——约翰福音 5:46

当许多人开始阅读新约时，往往把它看成一个全新的开始。

仿佛：

旧约讲律法。

新约讲恩典。

旧约属于以色列。

新约属于教会。

然而，当我们真正阅读福音书，就会发现事实完全不同。

耶稣最常引用的，不是先知书，而是摩西五经。

使徒们解释福音时，也不断回到：

创造
亚当
亚伯拉罕
出埃及
西奈
旷野
会幕

因为对他们来说，福音不是另一套新的宗教，而是神早已开始的救赎故事进入新的阶段。

一、耶稣没有离开五经

耶稣公开传道时，经常说：

「经上记着说……」

其中许多引文都来自五经。

例如：

创世记

耶稣讨论婚姻时，并没有引用当代拉比。

而是回到创造：

「起初创造的时候……」
（可10:6）

因为真正理解婚姻，

必须先理解创造。

出埃及记

当撒都该人讨论复活时，

耶稣引用：

「我是亚伯拉罕的神、
以撒的神、
雅各的神。」
（出3:6）

祂从神向摩西启示自己的名字，

说明神仍然是活人的神。

利未记

耶稣回答最大的诫命之后，

立刻引用：

「要爱人如己。」
（利19:18）

可见，

爱并不是新约的新发明，

而是妥拉的核心。

民数记

耶稣说：

「摩西在旷野怎样举蛇……」
（约3:14）

民数记中的铜蛇，

成为十字架的重要预表。

申命记

耶稣在旷野受试探时，

连续三次引用申命记：

人活着不是单靠食物（申8）
不可试探主你的神（申6）
当敬拜主你的神（申6）

这不是偶然。

耶稣正在重新走以色列走过的旷野道路，

并以完全忠诚回应父。

二、保罗如何阅读五经？

很多人认为保罗反对律法。

事实上，

保罗最常引用的，

恰恰就是五经。

例如：

创世记

亚伯拉罕成为：

「因信称义」的重要例子。

但保罗更强调：

亚伯拉罕蒙召，

是为了使万国得福。

因此，

外邦人的加入，

不是新的计划。

而是创世记12章应许的实现。

出埃及记

保罗在哥林多前书10章，

把出埃及描述为：

我们的属灵历史。

他甚至说：

他们都受了洗，

都吃了一样的灵粮。

保罗不是把出埃及当历史故事。

而是当作今天教会的镜子。

利未记

保罗引用：

「爱人如己。」

作为整个律法的总结。

他并没有废弃妥拉。

而是指出：

真正的顺服，

必须活出妥拉真正追求的目标。

民数记

保罗引用：

磐石
旷野
抱怨
巴兰
毗珥事件

提醒教会：

神的百姓今天仍然需要忠诚。

申命记

罗马书10章引用：

「这道离你不远。」

保罗说明：

神的话一直都在。

真正的问题，

是人是否愿意回应。

三、希伯来书如何阅读五经？

如果说保罗不断引用五经，

那么《希伯来书》几乎就是一篇五经神学讲章。

作者不断解释：

会幕
大祭司
献祭
安息
西奈

并指出：

这些都不是错误。

也不是需要废弃。

而是不断预备人认识弥赛亚。

因此，

新约不是取消五经。

而是说明：

五经一直都在指向神最终的救赎计划。

四、为什么第二圣殿背景如此重要？

耶稣、

保罗、

希伯来书作者，

都是第二圣殿时期的犹太人。

他们阅读五经时，

自然带着：

会堂敬拜
节期
妥拉学习
第二圣殿传统

因此，

若忽略这一背景，

我们往往会误以为：

新约与旧约彼此对立。

事实上，

新约作者不断证明：

他们相信的是同一位神，

同一个盟约，

同一个应许。

五、福音真正的新，不是新的神

新约真正的新，

不是：

新的创造主。

新的救赎方式。

新的神。

而是：

神所应许的一切，

如今在弥赛亚里进入新的阶段。

因此，

新约不断出现：

应验
成全
完成

这些词。

不是表示旧约失败。

而是表示：

神的计划继续向前。

六、今天，我们为什么仍要阅读五经？

今天有些基督徒认为：

只要读新约即可。

然而，

如果没有五经，

我们将很难真正理解：

什么是创造？
什么是罪？
什么是盟约？
什么是逾越节？
什么是祭司？
什么是圣洁？
什么是救赎？
什么是安息？
什么是弥赛亚？

五经提供了整本圣经的语言。

新约则使用这些语言，

向我们解释耶稣是谁。

因此，

阅读新约最好的方法之一，

就是不断回到五经。

七、整本圣经其实只有一个故事

有人说：

旧约是一本书。

新约是另一本书。

其实，

圣经更像一棵树。

五经就是树根。

历史书是树干。

先知书是枝干。

福音书是花朵。

使徒书信帮助果实成熟。

启示录则描绘最终的新创造。

如果切断树根，

整棵树都会失去生命。

因此，

五经从来不是「过去」。

它一直滋养着整本圣经。

结语：从摩西到弥赛亚

如果要用一句话总结整个系列，我愿意这样说：

五经不是福音的背景，而是福音故事开始的地方。

耶稣没有邀请门徒离开摩西。

祂邀请他们重新认识摩西。

正如复活后的主在以马忤斯路上所做的：

「于是从摩西和众先知起，
凡经上所指着自己的话，
都给他们讲解明白了。」
（路加福音 24:27）

愿我们也学习像第一世纪的门徒一样，

从摩西开始，

一路走向弥赛亚；

从创造开始，

一路走向新创造；

从伊甸园开始，

一路走向新耶路撒冷。

因为整本圣经，

始终讲述同一位守约施慈爱的神，

和祂从起初就没有改变的救赎计划。

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