那救赎我的使者

十二月 27, 2025

“那救赎我的使者”：

从创世记 48:16 看雅各一生的艰难、祝福与超越时间的盼望

在创世记的结尾，雅各站在人生的最后阶段，为约瑟的两个儿子——以法莲和玛拿西——按手祝福。与其说这是对两个孩子的祝福，不如说这是雅各一生信仰与生命经验的高度浓缩。

在这段祝福中，创世记 48:16 尤其引人注目：

“那在我一生中牧养我、直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，
愿他赐福与这两个孩子；
愿他们归在我的名下，
和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下；
又愿他们在地上多如鱼群一般滋生。”

这节经文不仅回顾了雅各的过去，也指向了以色列未来的展开方式。

一、祝福从“艰难的生命史”开始，而非成功叙事

在希伯来文中，雅各并没有说“赐给我平顺人生的神”，而是说：

“那在我一生中牧养我（הָרֹעֶה אֹתִי）直到今日的神”

1️⃣ “牧养我”的神：不是观念，而是经历

“牧者”这个形象，对雅各而言并非抽象比喻，而是他亲身经历的现实：

他一生多半时间是牧羊人
他被欺骗（拉班）
他长期流离（逃避以扫、寄居外地）
他经历丧子之痛（以为失去约瑟）

📌 雅各并不是在“安稳成功”的位置上回顾神，而是在充满不确定与失落的人生中，确认神仍然在引导他。

这让祝福本身带着一种真实的重量：
祝福不是否认苦难，而是在苦难中被辨认出来的。

二、“那救赎我的使者”：不可被弱化的天使角色（48:16a）

1️⃣ 希伯来文的直白表达

הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל־רָע

直译是：

“那位救赎我的使者，从一切恶中把我救出来的那一位。”

这里有三个不可忽略的要点：

מַלְאָךְ（使者 / 天使） 是明确、具体的称谓
גֹּאֵל（救赎者） 是盟约法律用语（至亲救赎）
“从一切恶中”并非指单一事件，而是长期生命经验

2️⃣ 雅各为何能这样说？

回顾雅各的一生，我们会发现“使者/天使”的出现并非偶然：

伯特利的梯子（创 28）
与“人/使者”摔跤（创 32）
在极度恐惧与危机中被保全

📌 对雅各而言，使者不是“装饰性超自然元素”，
而是神在关键节点介入、保护、纠正与拯救的具体方式。

3️⃣ 现代读者的误区

现代读者常试图把“天使”弱化为：

文学修辞
神的另一种说法

但创世记 48:16 的并列结构表明：

神（Elohim）与使者（malakh）并未被混同，
却在雅各的信仰经验中密不可分。

这与希伯来圣经整体的“神—使者—拯救”结构完全一致。

三、“从一切患难中”：祝福并未抹去创伤

值得注意的是，雅各没有说“使我免于患难”，而是：

“从一切患难中救赎我”

这意味着：

患难真实发生过
创伤没有被否认
但它们没有成为最终定义雅各生命的力量

📌 雅各并非“成功神学”的典型人物，
却是在破碎中仍被神带过来的见证人。

四、“愿他们在地上多如鱼群”：一个被忽略的预言性词汇

1️⃣ וְיִדְגּוּ לָרֹב（愿他们如鱼般增多）（直译：在地中钓许多鱼）

这里使用的动词 דָּגָה（像鱼一样繁多） 极为罕见，在整本希伯来圣经中几乎只出现在与约瑟支派相关的祝福语境中。

📌 这是刻意的、非日常用语的选择。

2️⃣ “鱼”的含义不仅是数量

在古近东与圣经语境中：

鱼生活在“看不见却充满生命的领域”
它们的繁衍不受土地疆界限制

这暗示一种跨地域、跨边界的扩展方式。

五、从雅各到耶稣：两个“兄弟组合”与“得人如鱼”

在新约中，耶稣呼召了两组兄弟渔夫：

彼得与安得烈
雅各与约翰

耶稣对他们说：

“我要使你们得人如鱼。”（可 1:17）

这并非偶然的比喻，而是深深扎根于以色列祝福传统中的语言。

📌 若从创世记 48:16 回看，这种“如鱼般扩展”的祝福：

起于雅各
经由约瑟支派的扩散
在新约中被重新指向列国中的呼召行动

这并不是取代，而是祝福轨迹的展开。

六、总结：一个从艰难中发出的祝福

创世记 48:16 告诉我们：

祝福不是对顺境的奖赏
而是对“被带过来的生命”的确认
神的拯救并不总是直接显现
却常通过“使者”在关键时刻托住人

雅各的一生，并非没有黑夜；
但在生命的尽头，他能够说：

我被牧养过，
我被救赎过，
我仍在祝福之中。

而那祝福，并未停留在一个家族，
而是如鱼群一般，
在历史与人群之中继续扩展。

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