启示录 7:1–8

十二月 26, 2025

✦ 启示录 7:1–8

印记中的以色列：受保守的盟约群体

📜 希腊文原文（7:1–8）

7:1
Μετὰ τοῦτο εἶδον τέσσαρας ἀγγέλους
ἑστῶτας ἐπὶ τὰς τέσσαρας γωνίας τῆς γῆς,
κρατοῦντας τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τῆς γῆς,
ἵνα μὴ πνέῃ ἄνεμος
ἐπὶ τῆς γῆς
μήτε ἐπὶ τῆς θαλάσσης
μήτε ἐπὶ πᾶν δένδρον.

7:2
Καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον
ἀναβαίνοντα ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου,
ἔχοντα σφραγῖδα θεοῦ ζῶντος·
καὶ ἔκραξεν φωνῇ μεγάλῃ
τοῖς τέσσαρσιν ἀγγέλοις
οἷς ἐδόθη αὐτοῖς ἀδικῆσαι
τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν,

7:3
λέγων·
Μὴ ἀδικήσητε τὴν γῆν
μήτε τὴν θάλασσαν
μήτε τὰ δένδρα,
ἄχρι σφραγίσωμεν
τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ ἡμῶν
ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν.

7:4
Καὶ ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν τῶν ἐσφραγισμένων,
ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες,
ἐκ πάσης φυλῆς υἱῶν Ἰσραήλ·

7:5–8
ἐκ φυλῆς Ἰούδα δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι,
ἐκ φυλῆς Ῥουβὴν δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Γὰδ δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Ἀσὴρ δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Νεφθαλεὶμ δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Μανασσῆ δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Συμεὼν δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Λευὶ δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Ἰσσάχαρ δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Ζαβουλὼν δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Ἰωσὴφ δώδεκα χιλιάδες,
ἐκ φυλῆς Βενιαμὶν δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι.

✦ 逐节直译与释经

📘 7:1 直译

“在这之后，我看见四位天使站在地的四角，
掌控着地的四风，
使风不吹在地上、海上，
也不吹在任何树上。”

✦ 关键说明

四角 / 四风：典型旧约宇宙语言（亚 6:1–5；但 7:2）
风象征审判的释放
此处是审判被暂缓

👉 重点：不是神失控，而是神主动延迟审判。

（Bauckham：这是“interlude of mercy”，审判间隙中的怜悯）

📘 7:2–3 直译

“我又看见另一位天使，
从日出之地上来，
拿着永生神的印记，
他大声呼喊那四位被允许毁坏地和海的天使，说：

‘不要毁坏地、海和树，
直到我们在他们额上
印上我们神的仆人的印记。’”

✦ 关键字与旧约背景

1. σφραγίς（印记）

所有权
保护
身份
忠诚标志

📖 旧约背景：

结 9：额上有记号者免于审判
出 12：逾越节血记号
申 6:8：神的话记在额上

👉 这是“以色列式”的保护记号语言

（Heiser：启示录大量使用“以西结式审判模板”）

2. δούλους τοῦ θεοῦ（神的仆人）

旧约对以色列整体的称呼（赛 41–44）
非“个人敬虔”，而是盟约群体身份

📘 7:4 直译

“我听见被印记者的数目：
十四万四千，
来自以色列子孙的各支派。”

✦ 最大难点：144,000 与“以色列”到底是谁？

这里是启示录最具争议的段落之一。

✦ 第一层：文本层面（不可回避的事实）

文本明确说：
ἐκ πάσης φυλῆς υἱῶν Ἰσραήλ
“来自以色列子孙的各支派”

👉 文本本身没有给出“这是外邦人”的线索

（Bauckham 明确指出：

“如果作者想说外邦人，他有很多清楚的方式，但他没有。”）

✦ 第二层：列表的“异常性”（关键线索）

但支派缺席
以法莲未出现，却用“约瑟”代替
利未出现（通常不算入军事点名）
犹大列首（不是长子流便）

👉 这不是“族谱表”，而是神学性的支派重组

✦ 第三层：Korner 的解释（核心）

📘 Reading Revelation after Supersessionism

Korner 的关键论点：

启示录并非取消以色列，
而是宣告“忠于羔羊的以色列正在被重新界定”。

144,000 = 末世“受印的以色列”
这是以色列的延续，不是取代
外邦信徒在启示录中被描绘为：
👉 被接枝、被纳入以色列的盟约身份中（参 7:9）

👉 7:1–8（听见以色列）
👉 7:9–17（看见列国）

这是启示录经典的 “听见 / 看见”模式。

✦ 第四层：Bauckham 的“听见—看见”结构

📘 The Theology of the Book of Revelation

Bauckham 指出：

约翰听见：数目、以色列、支派
约翰看见：不可数的列国群众

这不是两个不同群体，而是：

同一群体，从不同神学角度被描述。

但——注意——
Bauckham 并不简单说“以色列 = 教会”，
而是说：

神的子民是“以色列身份被扩展后的群体”

✦ 第五层：Heiser 的“神圣会议 / 地土分配”视角

📘 The Unseen Realm
📘 The Old Testament in Revelation

Heiser 的贡献在于：

启示录 7 回到 申 32 世界观
以色列原本是神拣选的“人类中心治理族群”
末世中，以色列被恢复
列国重新归回耶和华

👉 144,000 = 地上盟约中心被重新标记

而 7:9 = 列国的重新归回

✦ 关于数字：144,000 是否字面？

12（支派） × 12（使徒） × 1000（完整）
数字本身是象征性的完整军数

但象征 ≠ 虚假
而是：象征真实的盟约结构

✦ 综合结论（明确标注来源）

结论 1（Korner）

144,000 是忠于羔羊的以色列，
是盟约身份的延续与更新，
不是被“教会”取代。

📘 Reading Revelation after Supersessionism

结论 2（Bauckham）

7:1–8 与 7:9–17 描述的是同一群神子民，
从“以色列结构”与“列国规模”两个角度呈现。

📘 Theology of the Book of Revelation

结论 3（Heiser）

这是 申 32 / 结 9 / 以西结式审判—复兴模板 的末世实现：
神先标记自己的盟约子民，然后才允许审判临到列国。