赎罪不是一刻，而是一条道路(1)

十二月 21, 2025

赎罪不是一刻，而是一条道路

——从利未记出发，重新理解希伯来圣经中的赎罪“过程”

一、现代读者的常见误解：赎罪＝流血的那一刻？

在许多现代基督徒的理解中，“赎罪”往往被简化为：

罪 → 流血 → 立刻解决

这种理解方式，往往是从某些新约神学表达（尤其是希伯来书的简化讲法）反向投射到利未记之中。

然而，David M. Moffitt 在《Rethinking the Atonement》中一针见血地指出：

如果我们认真阅读利未记，就会发现：
流血从来不是赎罪的终点，而只是其中一个必要环节。

赎罪在希伯来圣经中，是一个有时间、有空间、有阶段、有完成点的过程。

二、关键词澄清：כִּפֵּר（kippēr）到底是什么意思？

1️⃣ 不是“自动抹除罪过”

希伯来动词 כִּפֵּר（kippēr），传统上常被译为“赎罪”“遮盖”。

但在利未记的实际用法中，它更接近：

清理（purge）
修复关系
重新使空间/人/器物适合神的同在

📌 关键观察：
כִּפֵּר 的对象不只是“人”，
也包括：

祭坛（利 8）
会幕（利 16）
圣所（利 16）
地（土地被玷污，利 18）

👉 这已经表明：
赎罪的目标不仅是“罪感”，而是“空间与关系的恢复”。

三、利未记中的赎罪流程：不是一次，而是多步

以下是一个简化但忠于文本的流程图：

🔹 第一阶段：献祭与流血（入口，而非终点）

以赎罪祭（חַטָּאת）为例：

动物被宰杀
血被收集
血被带入特定空间（祭坛、圣所）

📌 利 17:11 说：

“血在坛上为你们赎罪”

但注意：
👉 血不是被“倒掉”就结束，
而是被带入圣所空间中使用。

Moffitt 特别强调：

在利未记中，
血的意义在于“被带到哪里、被如何使用”，
而不只是“是否流出”。

🔹 第二阶段：血的应用（空间性的赎罪）

在利未记 4、8、16 章中：

血被抹在祭坛角上
血被弹在幔子前
血被带入至圣所（一年一次）

📌 这一步的功能是：

清理被罪污染的圣所空间

👉 这说明一个重要神学现实：

人的罪会“污染神居住的空间”，
而赎罪必须处理这一污染。

这正是 Moffitt 反复强调、却常被忽略的要点。

🔹 第三阶段：祭司的进入与完成（不是献祭者）

在现代想象中，我们常把焦点放在“献祭者”。

但在利未记中：

真正“完成赎罪”的，
是大祭司的进入与事奉

📖 利未记 16 章（赎罪日）清楚显示：

动物被杀
血被带入
大祭司进入至圣所
为圣所、祭坛、百姓完成赎罪

👉 若没有进入，赎罪尚未完成。

Moffitt 的核心论断之一正是：

在圣经中，
献祭的“完成点”不是死亡，
而是进入神的同在并完成职任。

🔹 第四阶段：结果性的恢复（不是即时情绪）

利未记多次使用这样的结构：

“祭司要为他赎罪，
他就必蒙赦免。”

这并不意味着“心理感觉上的解脱”，
而是表示：

群体关系被修复
圣所仍然可以被神居住
盟约秩序得以维持

👉 赎罪的目标是“神继续与人同住”。

四、赎罪日（利未记 16）：最完整的“过程示范”

利未记 16 章几乎就是一堂“赎罪过程的公开课”。

注意以下顺序：

大祭司先为自己赎罪
再为祭司群体
再为全体以色列
再为圣所、祭坛
最后才处理“被送走的罪”（阿撒泻勒）

📌 关键点：
👉 若只关注“羊被杀”，
👉 就会完全错过整章的神学重心。

Moffitt 总结道：

赎罪日不是“一次流血解决一切”，
而是通过进入神的临在，恢复宇宙秩序的仪式进程。

五、这如何帮助我们理解新约与弥赛亚？

Moffitt 的贡献，不是否定新约，而是让新约更符合利未记本身的逻辑。

当希伯来书说：

“他一次献上自己，就成全了”

我们若用利未记的流程来理解，就会发现：

“献上”不仅是十字架上的死
更包括：
- 复活
- 升天
- 进入天上至圣所
- 持续的大祭司职任

👉 赎罪不是“发生在十字架上的一个点”，
而是“从十字架延伸到天上圣所的过程”。

六、给现代读者的三个重要提醒

1️⃣ 赎罪不是魔法，而是关系修复

利未记从未把赎罪当成“自动生效的仪式”。

它关心的是：

神是否仍然住在百姓中间
群体是否仍然在盟约中

2️⃣ 赎罪是空间性的，而不仅是心理性的

现代人常把“罪”内化为感觉问题，
而利未记则告诉我们：

罪会污染空间、关系、秩序，
因此赎罪必须是公共与宇宙性的。

3️⃣ 赎罪的完成点在“进入”，而非“死亡”

这是 Moffitt 最具挑战性、也最具解释力的洞见：

没有进入神同在的献祭，是未完成的献祭。

七、结语：从“瞬间事件”到“忠信旅程”

当我们让利未记按它自己的方式说话，
我们会发现：

赎罪不是一个“法律按钮”
而是一条通往神同在的道路

David Moffitt 并没有削弱十字架，
反而让我们看见：

十字架不是终点，
而是通向天上圣所、
通向持续大祭司职任的入口。

这不仅改变我们如何理解赎罪，
也改变我们如何理解——
与神同行的整条生命旅程。

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