启示录 6:12–17

——第六印：宇宙震动、神的忿怒，与“站立得住”的问题

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一、完整希腊文原文（NA28）

12 Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην,
καὶ σεισμὸς μέγας ἐγένετο,
καὶ ὁ ἥλιος ἐγένετο μέλας ὡς σάκκος τρίχινος,
καὶ ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα,

13 καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ ἔπεσαν εἰς τὴν γῆν,
ὡς συκῆ βάλλει τοὺς ὀλύνθους αὐτῆς
ὑπὸ μεγάλου ἀνέμου σειομένη,

14 καὶ ὁ οὐρανὸς ἀπεχωρίσθη ὡς βιβλίον ἑλισσόμενον,
καὶ πᾶν ὄρος καὶ νῆσος
ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν ἐκινήθησαν.

15 καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς
καὶ οἱ μεγιστᾶνες
καὶ οἱ χιλίαρχοι
καὶ οἱ πλούσιοι
καὶ οἱ ἰσχυροὶ
καὶ πᾶς δοῦλος καὶ πᾶς ἐλεύθερος
ἔκρυψαν ἑαυτοὺς
εἰς τὰ σπήλαια
καὶ εἰς τὰς πέτρας τῶν ὀρέων,

16 καὶ λέγουσιν τοῖς ὄρεσιν καὶ ταῖς πέτραις·
Πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς
καὶ κρύψατε ἡμᾶς
ἀπὸ προσώπου
τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου
καὶ ἀπὸ τῆς ὀργῆς τοῦ ἀρνίου,

17 ὅτι ἦλθεν ἡ ἡμέρα ἡ μεγάλη τῆς ὀργῆς αὐτῶν,
καὶ τίς δύναται σταθῆναι;

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二、中文直译（尽量保留希腊语结构与先知语气）

12 我看见，当羔羊揭开第六印的时候，
就发生了大地震；
太阳变黑，好像毛织的麻袋；
整个月亮变得像血一样。

13 天上的星辰坠落在地上，
好像无花果树被大风摇动，
把未熟的果子抛落一样。

14 天空卷起，好像书卷被卷起来；
各山岭和海岛
都从原来的地方挪移。

15 地上的君王、权贵、千夫长、
富人、强者，
以及一切为奴的、自由的，
都藏在山洞和岩石中；

16 对山和岩石说：
“倒在我们身上吧！
把我们藏起来，
使我们躲避
那坐在宝座上的面，
以及羔羊的忿怒！”

17 因为他们忿怒的大日子到了，
谁能站立得住呢？

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三、整体观察：这是“显露”，不是“随机毁灭”

第六印与前五印有明显差异：

• 前四印：历史中的结构性灾难

• 第五印：天上的呼喊

• 第六印：天地同时回应

📌 这不是单纯的“末日天文现象”，
而是先知传统中的“显露时刻”（theophany / judgment disclosure）。

📚 Bauckham：

启示录的宇宙震动语言，来自先知文学中“神显现时万物失序”的固定语汇（总结性结论）。

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四、关键词与先知互文

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🔹 1️⃣ σεισμὸς μέγας（大地震）

在圣经中，大地震常伴随：

• 神的显现（出 19）

• 审判宣告（该 2）

👉 这是神临在的震动，不是自然灾害报告。

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🔹 2️⃣ 日月星的崩解：宇宙秩序被动摇

这些意象直接来自：

• 以赛亚 13（审判巴比伦）

• 约珥 2–3

• 以西结 32

📌 这些文本原本就用于历史性审判，并非字面宇宙毁灭。

📚 Heiser（The Old Testament in Revelation）：

这些天象语言是“去神话化”的政治审判隐喻，宣告旧秩序的终结（总结性结论）。

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🔹 3️⃣ 天像书卷被卷起（6:14）

📌 “天如书卷”并非指天空物理消失，
而是象征：

遮蔽被揭开，真实被暴露

📚 但以理 7 的天上法庭背景在此清晰可见。

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五、谁在恐惧？——社会全阶层的崩解（6:15）

约翰刻意列出七类人：

• 君王

• 权贵

• 军事领袖

• 富人

• 强者

• 奴隶

• 自由人

👉 没有例外，没有避风港。

📌 这不是针对“某一族群”，
而是对整个不义秩序的揭露。

📚 Korner：

启示录并未把“地上的人”简单等同于外邦，而是指所有拒绝神主权的结构性联盟（解释性推论）。

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六、最震撼的一句：“羔羊的忿怒”（6:16）

这是启示录中极其反直觉的表达：

τῆς ὀργῆς τοῦ ἀρνίου

羔羊 = 被杀者
忿怒 = 审判

📌 启示录并未改变羔羊的形象，
而是宣告：

被杀的那一位，正是最终审判的执行者。

📚 Bauckham：

羔羊的忿怒不是暴虐，而是对受害者之血的忠实回应（总结性结论）。

📚 Heiser（Unseen Realm）：

神的审判是神圣议会一致认可的正义行动，而非情绪爆发（概念整合推论）。

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七、结尾问题：谁能站立得住？（6:17）

🔹 τίς δύναται σταθῆναι？

这不是修辞句号，
而是结构性悬念。

📌 这个问题将直接引向：

• 第 7 章的印记

• 谁能在审判中站立

👉 换句话说：

第六印不是终点，
而是为“被保护者”预备舞台。

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八、难点说明：这是“终末”吗？

从启示录结构看：

• 第六印像“终末”

• 但历史并未结束

📌 这符合先知文学的“预演式终末”模式：

末日语言用于当下，
迫使听众重新定位自己。

📚 Bauckham + Heiser（整合推论）

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九、整合结论（明确标注来源）

🔹 结论一

第六印使用先知性宇宙震动语言，揭露不义秩序在神面前的崩解。
📚 来源：Heiser（总结性结论）

🔹 结论二

“羔羊的忿怒”将审判权明确归于被杀却复活的弥赛亚。
📚 来源：Bauckham（总结性结论）

🔹 结论三

“谁能站立得住？”将读者引入第七章，对忠信群体的重新界定。
📚 来源：文本结构推论

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十、总结一句话

启示录 6:12–17 告诉我们：
当世界秩序在震动中显露真实时，
真正的问题不是“发生了什么”，
而是——谁能在羔羊面前站立得住。