启示录 5:8–14 释经

——羔羊的宇宙敬拜与赎罪的公共完成

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一、完整希腊文原文（NA28）

8 Καὶ ὅτε ἔλαβεν τὸ βιβλίον,
τὰ τέσσαρα ζῷα καὶ οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι
ἔπεσαν ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου,
ἔχοντες ἕκαστος κιθάραν
καὶ φιάλας χρυσᾶς γεμούσας θυμιαμάτων,
αἵ εἰσιν αἱ προσευχαὶ τῶν ἁγίων.

9 καὶ ᾄδουσιν ᾠδὴν καινὴν λέγοντες·
Ἄξιος εἶ λαβεῖν τὸ βιβλίον
καὶ ἀνοῖξαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ,
ὅτι ἐσφάγης
καὶ ἠγόρασας τῷ θεῷ
ἐν τῷ αἵματί σου
ἐκ πάσης φυλῆς καὶ γλώσσης
καὶ λαοῦ καὶ ἔθνους,

10 καὶ ἐποίησας αὐτοὺς τῷ θεῷ ἡμῶν
βασιλείαν καὶ ἱερεῖς,
καὶ βασιλεύσουσιν ἐπὶ τῆς γῆς.

11 Καὶ εἶδον, καὶ ἤκουσα φωνὴν ἀγγέλων πολλῶν
κύκλῳ τοῦ θρόνου
καὶ τῶν ζῴων
καὶ τῶν πρεσβυτέρων,
καὶ ἦν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν
μυριάδες μυριάδων καὶ χιλιάδες χιλιάδων,

12 λέγοντες φωνῇ μεγάλῃ·
Ἄξιόν ἐστιν τὸ ἀρνίον τὸ ἐσφαγμένον
λαβεῖν τὴν δύναμιν
καὶ πλοῦτον
καὶ σοφίαν
καὶ ἰσχὺν
καὶ τιμὴν
καὶ δόξαν
καὶ εὐλογίαν.

13 καὶ πᾶν κτίσμα
ὃ ἐν τῷ οὐρανῷ
καὶ ἐπὶ τῆς γῆς
καὶ ὑποκάτω τῆς γῆς
καὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης
καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα,
ἤκουσα λέγοντας·
Τῷ καθημένῳ ἐπὶ τοῦ θρόνου
καὶ τῷ ἀρνίῳ
ἡ εὐλογία
καὶ ἡ τιμὴ
καὶ ἡ δόξα
καὶ τὸ κράτος
εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

14 καὶ τὰ τέσσαρα ζῷα ἔλεγον· Ἀμήν.
καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἔπεσαν καὶ προσεκύνησαν.

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二、中文直译（尽量贴近希腊语）

8 当羔羊接过书卷时，
四活物和二十四位长老
就俯伏在羔羊面前，
各拿着琴，
和盛满香的金碗；
这香就是圣徒的祈祷。

9 他们唱新歌，说：
“你是配得接过书卷、
揭开它印的，
因为你曾被杀，
用你的血为神买赎了人，
来自各族、各方、各民、各国；

10 又使他们归于我们的神，
成为国度、作祭司，
并且他们要在地上作王。”

11 我又看见、又听见，
在宝座、活物和长老的周围，
有许多天使的声音，
数目成千上万。

12 他们大声说：
“被杀的羔羊是配得的，
配得权能、丰富、智慧、能力、
尊贵、荣耀和颂赞。”

13 我又听见，
在天上、地上、地底下、海中，
和天地间一切受造之物都说：
“愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，
都归给坐在宝座上的和羔羊，
直到永永远远！”

14 四活物就说：“阿们！”
众长老俯伏敬拜。

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三、结构观察：敬拜的“三圈扩展”

这段经文的敬拜呈现出清晰的同心圆结构：

1. 内圈：四活物 + 二十四长老（5:8–10）

2. 中圈：无数天使（5:11–12）

3. 外圈：一切受造之物（5:13）

👉 这是一个逐层扩展的宇宙承认仪式。

📚 Bauckham 指出：

启示录 5 章的敬拜，不是情感表达，而是公开承认合法主权的宇宙礼仪。

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四、香与祈祷：赎罪与代求的持续性（5:8）

🔹 金碗与香 = 圣所语言

• 金碗

• 香

• 琴（诗篇传统）

📌 这些全部来自圣殿祭司敬拜图景。

关键一句是：

“这香就是圣徒的祈祷。”

👉 这意味着：

• 羔羊的得胜，并未使祈祷“多余”

• 反而使祈祷被带入天上圣所

📚 这与 希伯来书 7:25 完全一致：

羔羊作为活着的大祭司，持续承载并呈上圣徒的祈祷。

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五、“新歌”：不是新旋律，而是新现实（5:9）

🔹 ᾠδὴ καινή（新歌）

在希伯来圣经中，“新歌”总是为：

• 新的拯救行动

• 新的王权显明

📌 诗篇 96、98、144 都是背景。

👉 这里的新歌，并非抽象赞美，而是对一个新历史阶段的宣告。

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🔹 “你是配得的”：与 4:11 的呼应

• 4:11：神因创造而配得

• 5:9：羔羊因被杀与买赎而配得

📌 这是启示录的双重敬拜根基：

创造 → 宝座
赎罪 → 羔羊

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六、“用你的血买赎”：过程性赎罪的语言（5:9–10）

🔹 ἠγόρασας（你买赎了）

这是市场/解放语言，而非单纯法律惩罚语言。

📌 目标不是“无罪宣告”，而是：

“使他们成为国度和祭司。”

👉 这与利未记的终极目标完全一致：

• 被赎回

• 被洁净

• 被恢复为事奉者

📚 Korner 强调：

多族群的会众并未取代以色列，而是被纳入以色列“祭司国度”的使命中（出 19:6）。

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七、天使的敬拜：权柄的正式承认（5:11–12）

当无数天使宣告羔羊“配得”时，
这是 Divine Council 语境中的关键时刻：

👉 天上众灵承认：

• 治理权已经转移

• 羔羊是合法执行者

📚 Heiser（Unseen Realm）：

当天上众灵齐声颂赞时，意味着治理结构已被重新确立。

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八、万有的回应：赎罪的宇宙效应（5:13）

这是启示录中最宏大的敬拜宣告之一。

注意：

• 所有空间

• 所有受造物

• 同时向宝座与羔羊

📌 这不是“把羔羊变成第二个神”，
而是在唯一神的宝座统治中，共享荣耀与权柄。

📚 Bauckham：

羔羊被纳入神的独一主权中，而非并列多神。

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九、神学整合：5:8–14 如何完成“过程性赎罪”

我们可以清楚总结：

1. 赎罪不是私人的，而是公共的

2. 赎罪不是静态的，而是持续运行的

3. 赎罪的果效是：

   • 祈祷被承载

   • 群体被恢复为祭司

   • 万有重新对齐于宝座

👉 这正是赎罪“进入治理阶段”的表现。

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十、通向启示录后半的关键意义

从 5:14 之后：

• 印开始被揭开

• 历史开始被推进

• 审判与更新展开

📌 换句话说：

历史之所以继续，
是因为羔羊已经完成赎罪并开始掌权。

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总结一句话

启示录 5:8–14 告诉我们：
赎罪不是结束世界，
而是使世界重新对齐于神的宝座。