启示录 5:1–7

——被封印的书卷、以色列的盼望，与被杀却站立的羔羊

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一、完整希腊文原文（NA28）

1 Καὶ εἶδον ἐπὶ τὴν δεξιὰν τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου
βιβλίον γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ὄπισθεν,
κατεσφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά.

2 καὶ εἶδον ἄγγελον ἰσχυρὸν
κηρύσσοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ·
Τίς ἄξιός ἐστιν
ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον
καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ;

3 καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο
ἐν τῷ οὐρανῷ
οὐδὲ ἐπὶ τῆς γῆς
οὐδὲ ὑποκάτω τῆς γῆς
ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον
οὔτε βλέπειν αὐτό.

4 καὶ ἔκλαιον πολὺ,
ὅτι οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη
ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον
οὔτε βλέπειν αὐτό.

5 καὶ εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει μοι·
Μὴ κλαῖε·
ἰδοὺ ἐνίκησεν
ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα,
ἡ ῥίζα Δαυίδ,
ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον
καὶ τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ.

6 καὶ εἶδον ἐν μέσῳ τοῦ θρόνου
καὶ τῶν τεσσάρων ζῴων
καὶ ἐν μέσῳ τῶν πρεσβυτέρων
ἀρνίον ἑστηκὸς ὡς ἐσφαγμένον,
ἔχων κέρατα ἑπτὰ
καὶ ὀφθαλμοὺς ἑπτά,
οἵ εἰσιν τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ θεοῦ
ἀπεσταλμένοι εἰς πᾶσαν τὴν γῆν.

7 καὶ ἦλθεν
καὶ εἴληφεν
ἐκ τῆς δεξιᾶς τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου.

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二、中文直译（尽量保留希腊语结构）

1 我看见，在那坐在宝座上的右手中，
有一卷书，
里面和外面都写着字，
用七个印封严。

2 我又看见一位大力的天使，
用大声音宣告：
“谁是配得的，
可以展开这书卷，
解开它的印？”

3 无论在天上、在地上、
或在地底下，
没有一个能
展开这书卷，
或者观看它。

4 我就大大地哭泣，
因为没有找到一个配得
展开这书卷、
或观看它的。

5 有一位长老对我说：
“不要哭！
看哪，犹大支派的狮子，
大卫的根，已经得胜，
能展开这书卷，
和它的七个印。”

6 我又看见，在宝座与四活物并众长老中间，
有一只羔羊站立着，
像是被杀过的，
有七角、七眼；
这七眼就是神的七灵，
被差遣往全地去的。

7 这羔羊前来，
从那坐在宝座上的右手中，
接过了书卷。

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三、书卷（βιβλίον）是什么？——不是“未来清单”

1️⃣ 封印书卷的古代背景

在犹太与古近东语境中，被封印的书卷通常是：

• 王权法令

• 产业赎回文书（参 利 25；耶 32）

• 审判与复兴的法律文件

📌 因此，这书卷不是供阅读的启示文本，
而是等待合法执行者的“治理文书”。

📚 Bauckham（The Theology of Revelation）：

启示录中的书卷象征神对世界的主权性计划——包括审判与更新。

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2️⃣ “里外都写着”

• γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ὄπισθεν

• 表明内容完全、不可增补

👉 神的计划不是临时应急，
而是已经在盟约历史中形成。

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四、“谁是配得的？”——宇宙性的资格问题（5:2–4）

🔹 关键词：ἄξιος（配得）

这不是“能力”问题，而是：

谁有合法的身份与忠信，
可以代表神执行历史？

📌 三重否定（天上 / 地上 / 地底下）非常关键：

• 即便是天上的受造 elohim

• 即便在 Divine Council 中

👉 也没有一个配得。

📚 Michael Heiser（Unseen Realm）：

神圣议会参与治理，但不具备终极救赎或历史执行权。

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🔹 约翰的哭泣（5:4）

约翰的“大哭”不是个人情绪失控，而是神学性的哀恸：

如果书卷无法开启，
世界将停留在“被创造却破碎”的状态。

这是宇宙层面的危机。

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五、长老的宣告：以色列的弥赛亚盼望（5:5）

“犹大支派的狮子，大卫的根，已经得胜。”

这是彻底的希伯来圣经语言：

• 创世记 49（犹大之狮）

• 以赛亚 11（大卫的根）

📌 注意：
启示录在这里没有任何“新宗教语言”，
而是站在以色列盟约传统之内。

📚 Korner（Reading Revelation after Supersessionism）：

约翰将多族群 ekklesiai 直接嵌入以色列的弥赛亚故事中，而非另起叙事。

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🔹 “已经得胜”（ἐνίκησεν）

• 完成时

• 胜利已经发生

👉 问题是：
这种胜利将以什么方式显现？

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六、出人意料的视觉反转：羔羊（5:6）

1️⃣ “我听见” vs “我看见”

• 听见：狮子

• 看见：羔羊

📌 这是启示录最重要的修辞之一：
胜利并未被否定，而是被重新定义。

📚 Bauckham：

启示录通过“被杀的羔羊”重塑权力与得胜的概念。

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2️⃣ “站立却被杀”

• ἑστηκός（站立）

• ἐσφαγμένον（被杀）

👉 这是复活状态的精准描述：
经历死亡，却仍然活着。

这也与 Hebrews 7 + David Moffitt 的洞见完全一致：

只有经历死亡并仍然活着的，
才具备进入神治理核心的资格。

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3️⃣ 七角七眼（撒迦利亚背景）

• 七角：完全的权柄

• 七眼：完全的洞察

📌 直接来自 撒迦利亚 3–4 章（王权 + 圣殿 + 神的灵）

📚 Heiser（The Old Testament in Revelation）：

羔羊的权柄不是抽象的，而是被赋予执行神旨意的治理权。

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七、关键动作：接过书卷（5:7）

这是整段最安静、却最震撼的一节。

• 羔羊前来

• 从右手中接过

📌 这不是取代神，
而是被正式授权。

📖 直接呼应 但以理 7：

人子被带到亘古常在者面前，得了权柄。

📚 Heiser：

耶稣不是 Divine Council 的一员，
而是被高举于议会之上的人类弥赛亚。

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八、整合结论（明确标注推论）

🔹 结论一（文本整合推论）

启示录 5:1–7 描绘的是历史执行权的转移，而非单纯的敬拜场景。

📚 推论来源：
Bauckham

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🔹 结论二（盟约连续性推论）

羔羊的得胜完全根植于以色列的弥赛亚传统，而非取代它。

📚 推论来源：
Korner

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🔹 结论三（宇宙神学推论）

没有任何受造存在（包括天上 elohim）具备开启书卷的资格；
唯有被杀却复活的弥赛亚可以。

📚 推论来源：
Heiser；Moffitt（概念整合）

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九、为读者留下的关键问题

启示录 5:1–7 并不首先问：

“世界将发生什么？”

而是问：

“谁有资格决定世界的走向？”

约翰的答案是：

不是帝国，
不是天使，
而是那一位
忠信至死、
又从死里站立的羔羊。