✦ **启示录 3:7–13

非拉铁非：那把无人能关之门的忠信群体**

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📜 希腊文原文（3:7–13）

3:7
Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφίᾳ ἐκκλησίας γράψον·
Τάδε λέγει ὁ ἅγιος, ὁ ἀληθινός,
ὁ ἔχων τὴν κλεῖν Δαυίδ,
ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδεὶς κλείσει,
καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίγει·

3:8
οἶδά σου τὰ ἔργα·
ἰδοὺ δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεῳγμένην,
ἣν οὐδεὶς δύναται κλεῖσαι αὐτήν,
ὅτι μικρὰν ἔχεις δύναμιν,
καὶ ἐτήρησάς μου τὸν λόγον
καὶ οὐκ ἠρνήσω τὸ ὄνομά μου.

3:9
ἰδοὺ διδῶ ἐκ τῆς συναγωγῆς τοῦ σατανᾶ,
τῶν λεγόντων Ἰουδαίους εἶναι ἑαυτοὺς
καὶ οὐκ εἰσίν, ἀλλὰ ψεύδονται·
ἰδοὺ ποιήσω αὐτοὺς
ἵνα ἥξουσιν καὶ προσκυνήσωσιν
ἐνώπιον τῶν ποδῶν σου
καὶ γνῶσιν
ὅτι ἐγὼ ἠγάπησά σε.

3:10
ὅτι ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου,
κἀγὼ σε τηρήσω
ἐκ τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ
τῆς μελλούσης ἔρχεσθαι
ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης,
πειράσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς.

3:11
ἔρχομαι ταχύ·
κράτει ὃ ἔχεις,
ἵνα μηδεὶς λάβῃ τὸν στέφανόν σου.

3:12
ὁ νικῶν,
ποιήσω αὐτὸν στῦλον
ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ μου,
καὶ ἔξω οὐ μὴ ἐξέλθῃ ἔτι·
καὶ γράψω ἐπ’ αὐτὸν
τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ μου
καὶ τὸ ὄνομα τῆς πόλεως τοῦ Θεοῦ μου,
τῆς καινῆς Ἰερουσαλήμ
τῆς καταβαινούσης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ
ἀπὸ τοῦ Θεοῦ μου,
καὶ τὸ ὄνομά μου τὸ καινόν.

3:13
Ὁ ἔχων οὖς
ἀκουσάτω
τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις.

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✦ 逐节直译与释经说明

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📘 3:7 直译

“你要写信给在非拉铁非的教会之使者：
如此说——
那位圣洁的、真实的，
那位握有大卫之钥的，
他开了就无人能关，
他关了就无人能开。”

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✦ 关键释经

1. “圣洁的、真实的”（ὁ ἅγιος, ὁ ἀληθινός）

这是以色列神在旧约中的称号（赛 40–66）。
耶稣在此以完全的神性身份说话。

Bauckham 指出（Theology of Revelation）：

启示录将以色列神独有的称号
毫不犹豫地应用在耶稣身上，
这是高阶基督论的核心。

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2. “大卫之钥”（ἡ κλεὶς Δαυίδ）

直接引用 以赛亚 22:22：

“我要将大卫家的钥匙放在他肩头上。”

象征：

• 管理神家

• 决定谁能进入

• 王权与圣殿的治理权

Korner 的解读：

“钥匙”不是取代以色列，
而是宣告：
耶稣是大卫之约的合法执行者，
祂决定谁是神家中的子民。

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📘 3:8 直译

“我知道你的作为。
看哪，
我在你面前赐下一扇已经打开的门，
无人能关；
因为你力量微小，
却遵守了我的话，
没有否认我的名。”

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✦ 关键释经

1. “门”（θύρα）

在圣经中常指：

• 神所赐的使命机会

• 进入神国的通道

• 被允许参与神工作

非拉铁非是一个小城、小教会，
却被托付大门。

能力小 ≠ 被排除在神计划之外

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2. “力量微小”（μικρὰν δύναμιν）

不是责备，而是肯定：

• 没有政治权势

• 没有社会影响

• 没有帝国资源

却在忠信上站立得住。

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📘 3:9 直译

“看哪，
我必使那些出于撒但会堂的人——
他们自称是犹太人，其实不是，
反倒说谎——
看哪，我必使他们来，
在你脚前俯伏，
并使他们知道：
是我爱了你。”

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✦ 关键释经（重点）

1. 与 2:9 相同：这是“犹太内部冲突”

Korner 再次强调（ch.6–7）：

• 非拉铁非的冲突
  = 信耶稣的犹太人 vs. 不信耶稣的犹太人

• 争议焦点是：
  谁才是真正代表以色列盟约的群体

不是反犹，而是内部盟约论战。

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2. “他们要来俯伏”——来自旧约的逆转预言

引用背景包括：

• 赛 45:14

• 赛 60:14

这些经文原指：

外邦要向锡安俯伏，
承认神与以色列同在。

启示录在此大胆翻转：

现在，
那些逼迫忠信群体的人，
将承认：
神的爱临到这群忠信的“余民”。

这不是羞辱，而是承认神的拣选。

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📘 3:10 直译

“因为你遵守了我忍耐的道，
我也必保守你脱离
那将要临到全地的试炼时刻，
这试炼要试验
住在地上的人。”

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✦ 关键释经

1. “忍耐的道”（ὁ λόγος τῆς ὑπομονῆς）

不是逃避试炼，
而是：

在逼迫中仍忠信的生活方式。

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2. “保守你脱离”（τηρήσω ἐκ）

并不必然等于：

• 提前被带离世界

更可能是：

在试炼中被保护、被守住忠信身份

Bauckham 强调：
启示录从未鼓励逃避历史，而是呼召忍耐。

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📘 3:11 直译

“我快要来。
你要持守你所有的，
免得有人夺去你的冠冕。”

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✦ 关键释经

冠冕（στέφανος）不是权力，
而是：

• 忠信的奖赏

• 身份的肯定

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📘 3:12 直译

“那得胜的，
我要使他成为我神殿中的柱子，
他也绝不再出去；
我要把我神的名、
我神之城的名——新耶路撒冷——
以及我自己的新名，
写在他身上。”

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✦ 关键释经（高峰）

1. “柱子”＝稳定、归属、荣耀

推雅推喇、非拉铁非皆为地震频繁地区。
“永不出去”意味着：

不再被驱逐、不再失去归属。

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2. 三个名字写在一人身上

• 神的名 → 属神身份

• 新耶路撒冷 → 以色列末世群体的成员

• 耶稣的新名 → 与弥赛亚的亲密联合

Korner 总结：

这不是教会取代以色列，
而是信实者被写入
神更新后的以色列之城。

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📘 3:13

“有耳的，就当听圣灵对众教会所说的话。”

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✦ 整段神学总结（注明来源）

1. Korner：非拉铁非是“忠信的以色列余民”原型

📚 Reading Revelation after Supersessionism

• 少数

• 无权势

• 被排斥

• 却被神确认

他们显示：

谁才是真正活在大卫之约中的群体。

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2. Bauckham：钥匙、门、名字 = 神权的重新界定

📚 Theology of the Book of Revelation

• 权柄不在帝国

• 门不由会堂或皇帝掌管

• 而在那位被钉又复活的羔羊手中

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✦ 整合性的中文意译

**“那圣洁、真实、掌大卫之钥的说：
看哪，我在你面前开了一扇无人能关的门。
你虽然力量微小，
却遵守了我的话，没有否认我的名。

看哪，那些逼迫你的人，
终将知道：
是我爱了你。

因你持守忍耐的道，
我也必在试炼中保守你。

我快要来，
要持守你所有的，
免得有人夺去你的冠冕。

得胜的，
我要使他成为我神殿中的柱子，
并将我神的名、
新耶路撒冷的名、
以及我自己的新名，
写在他身上。

有耳的，就当听圣灵对众教会说的话。”**