✦ **启示录 3:1–6

撒狄：名声与真实之间的撕裂**

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📜 希腊文原文（3:1–6）

3:1
Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον·
Τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ
καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας·
Οἶδά σου τὰ ἔργα,
ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς,
καὶ νεκρὸς εἶ.

3:2
γίνου γρηγορῶν
καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ
ἃ ἔμελλον ἀποθανεῖν·
οὐ γὰρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα
πεπληρωμένα
ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ μου.

3:3
μνημόνευε οὖν
πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας,
καὶ τήρει,
καὶ μετανόησον.
ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς,
ἥξω ὡς κλέπτης,
καὶ οὐ μὴ γνῷς
ποίαν ὥραν
ἥξω ἐπὶ σέ.

3:4
ἀλλ’ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδεσιν
ἃ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν,
καὶ περιπατήσουσιν μετ’ ἐμοῦ ἐν λευκοῖς,
ὅτι ἄξιοί εἰσιν.

3:5
ὁ νικῶν
οὕτως περιβαλεῖται
ἐν ἱματίοις λευκοῖς,
καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω
τὸ ὄνομα αὐτοῦ
ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς,
καὶ ὁμολογήσω
τὸ ὄνομα αὐτοῦ
ἐνώπιον τοῦ Πατρός μου
καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ.

3:6
Ὁ ἔχων οὖς
ἀκουσάτω
τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις.

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✦ 逐节直译与释经说明

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📘 3:1 直译

“你要写信给在撒狄的教会之使者：
如此说——
那位持有神的七灵与七星的：
我知道你的行为，
你有名声说你活着，
其实你是死的。”

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✦ 关键释经

1. “神的七灵”（τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ）

并非七个灵，而是：

• 完全的圣灵

• 与撒迦利亚书 4 章（七盏灯）呼应

• 与启示录 1:4 的“七灵”一致

Bauckham 指出（Theology of Revelation）：

七灵强调 神同在的完全性与监察性，
与撒狄“表面活着、内里空洞”形成强烈对比。

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2. “你有名声（ὄνομα）”

ὄνομα 在圣经中不只是“称号”，而是：

• 身份

• 声誉

• 公共评价

撒狄的问题不是“被逼迫”，而是：

信仰成了名声工程，而非真实生命。

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3. “你是死的”

这是先知式宣告（如结 37 枯骨异象）：

• 并非完全无信徒

• 而是整体属灵生命枯竭

• 礼仪与活动仍在，但生命已失

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📘 3:2 直译

“你要警醒，
并坚固那剩下的、
几乎要死的，
因为我没有见到你的行为
在我神面前是完成的（πεπληρωμένα）。”

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✦ 关键释经

1. γίνου γρηγορῶν（要持续警醒）

动词是现在命令式：

不是一次醒来，
而是进入一种长期警醒状态。

2. πεπληρωμένα（完成、满溢）

这是“充满、完成使命”的词。
撒狄的问题不是没有行为，而是：

行为没有达到神的目的与分量。

Korner 的角度：

这正是“盟约不忠”的另一种形式：
外表在场，内里缺席。

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📘 3:3 直译

“所以你要记得你是怎样领受、怎样听见的，
并要持守，
并要悔改。
若你不警醒，
我就要像贼一样来到你那里，
你绝不知道我什么时候临到你。”

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✦ 历史背景（极关键）

撒狄城历史上两次在“自以为安全”的夜晚被偷袭攻陷（公元前 547、214 年）。

耶稣的话对撒狄信徒来说不是比喻，而是历史警告：

你们的城市如何灭亡，
你们的属灵生命也正走在同一条路上。

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📘 3:4 直译

“然而你在撒狄还有几个人，
他们没有玷污自己的衣服；
他们要与我同行，穿着白衣，
因为他们是配得的。”

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✦ 关键释经

1. “几个人”（ὀλίγα ὀνόματα）

这是典型的 以色列“余民”语言（参王上 19:18）。

Korner 强调：

启示录中的“余民”概念
明确承接先知传统中“忠信以色列”的主题，
并延伸到多族裔群体。

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2. 白衣（ἱμάτια λευκά）

象征：

• 祭司洁净

• 殉道后的荣耀

• 神面前被称义的身份

不是道德完美，而是盟约忠信的象征。

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📘 3:5 直译

“那得胜的，
要这样穿上白衣；
我绝不从生命册上涂抹他的名字，
并要在我父与他众使者面前
承认他的名字。”

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✦ 关键释经

1. “生命册”（βίβλος τῆς ζωῆς）

这是犹太启示文学的核心意象（出 32:32；但 12:1）。

不是恐吓，而是强调：

忠信者的名字被神记念。

2. “承认他的名字”

这是 盟约语言：

• 神承认谁是“属祂的人”

• 呼应马太 10:32

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📘 3:6

“有耳的，就当听圣灵对众教会所说的话。”

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✦ 整体神学整合（明确来源）

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1. Korner：撒狄的问题不是逼迫，而是“空洞的正统性”

📚 Reading Revelation after Supersessionism, ch.8

• 撒狄没有明显外敌

• 却陷入“身份名声取代真实忠信”的危机

• 这是以色列历史中反复出现的失败模式

• “余民”语言显示：神仍保留忠信者

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2. Bauckham：撒狄体现启示录对“表演式信仰”的批判

📚 Theology of the Book of Revelation

• 帝国逼迫并非唯一危险

• 最大危险是：

  活着的外壳 + 死亡的内里

• 得胜不是轰烈见证，而是被神记念的真实生命

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✦ 整合性的中文意译

**“那持有神的七灵和七星的说：
我知道你的行为，
你有名声说你活着，
其实你是死的。

要警醒，
坚固那几乎要死的，
因为你的行为在我神面前并不完全。

要记得你怎样领受、怎样听见，
要持守，也要悔改。
若不警醒，
我必像贼一样临到你。

然而你中间仍有几个人没有玷污衣服，
他们要与我同行，穿着白衣。

得胜的，
必穿白衣，
他的名字绝不从生命册上被涂抹，
我也要在父与天使面前承认他的名字。

有耳的，就当听圣灵对众教会说的话。”**