启示录 21:9–14

——新耶路撒冷的身份：盟约历史被铭刻在城中

如果说 21:1–8 宣告的是新创造的完成，
那么 21:9–14 讲的是一个更具体的问题：

新创造属于谁？
它与以色列的历史是否仍然相关？

启示录的回答毫不含糊。

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一、经文原文（希腊文全文）

启示录 21:9–14

9 Καὶ ἦλθεν
εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων
τῶν ἐχόντων
τὰς ἑπτὰ φιάλας
τῶν γεμόντων
τῶν ἑπτὰ πληγῶν
τῶν ἐσχάτων,
καὶ ἐλάλησεν μετ’ ἐμοῦ
λέγων·
Δεῦρο,
δείξω σοι
τὴν νύμφην,
τὴν γυναῖκα
τοῦ ἀρνίου.

10 καὶ ἀπήνεγκέν με
ἐν πνεύματι
ἐπὶ ὄρος
μέγα καὶ ὑψηλόν,
καὶ ἔδειξέν μοι
τὴν πόλιν
τὴν ἁγίαν
Ἰερουσαλὴμ,
καταβαίνουσαν
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ
ἀπὸ τοῦ θεοῦ,

11 ἔχουσαν
τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ·
ὁ φωστὴρ αὐτῆς
ὅμοιος
λίθῳ τιμιωτάτῳ,
ὡς λίθῳ
ἰάσπιδι
κρυσταλλίζοντι.

12 ἔχουσα
τεῖχος
μέγα καὶ ὑψηλόν,
ἔχουσα
πυλῶνας
δώδεκα,
καὶ ἐπὶ τοῖς πυλῶσιν
ἀγγέλους
δώδεκα,
καὶ ὀνόματα
ἐπιγεγραμμένα,
ἅ ἐστιν
τῶν δώδεκα φυλῶν
υἱῶν Ἰσραήλ·

13 ἀπὸ ἀνατολῆς
πυλῶνες τρεῖς,
καὶ ἀπὸ βορρᾶ
πυλῶνες τρεῖς,
καὶ ἀπὸ νότου
πυλῶνες τρεῖς,
καὶ ἀπὸ δυσμῶν
πυλῶνες τρεῖς.

14 καὶ τὸ τεῖχος τῆς πόλεως
ἔχων
θεμελίους
δώδεκα,
καὶ ἐπ’ αὐτῶν
δώδεκα ὀνόματα
τῶν δώδεκα ἀποστόλων
τοῦ ἀρνίου.

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二、中文直译（保留结构与关键词）

9 拿着七个盛满末后七灾的七位天使中，有一位前来，对我说：
“来！我要指给你看新妇，
就是羔羊的妻。”

10 他在灵里把我带到一座
又大又高的山上，
把圣城耶路撒冷
指给我看，
这城是从天上、从神那里降下来的。

11 城中有神的荣耀；
城的光辉
好像极贵的宝石，
如同
明亮如水晶的碧玉。

12 城有又大又高的墙，
有十二个门，
门上有十二位天使，
门上写着名字，
就是以色列十二支派的名字。

13 东边三门，
北边三门，
南边三门，
西边三门。

14 城墙有十二个根基，
根基上有羔羊十二使徒的名字。

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三、最关键的整体观察

👉 新耶路撒冷不是“取代以色列”的城市，
而是一座“铭刻以色列历史”的城市。

这是 21:9–14 的核心神学宣告。

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四、关键词与神学重点

1️⃣ νύμφη / γυναῖκα τοῦ ἀρνίου（新妇 / 羔羊的妻）

这是盟约婚姻语言：

• 源自何西阿、以赛亚、以西结

• 以色列被称为神的妻

👉 启示录不是放弃这传统，
而是将其扩展到羔羊所救赎的共同体。

📌 Korner：
这是一种“盟约身份的延续性扩展”，
而非断裂。

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2️⃣ καταβαίνουσα（降下）——再次强调

• 城不是人类文明的顶点

• 也不是教会的成就

👉 这是神主动的临在工程

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3️⃣ δόξα τοῦ θεοῦ（神的荣耀）

这是旧约圣殿语言：

• 出埃及记 40

• 列王纪上 8

• 以西结 43

👉 但现在，整座城成为圣殿。

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4️⃣ 十二支派 + 十二使徒

这是整段最神学爆炸性的结构。

城的部分	名字
门	以色列十二支派
根基	羔羊十二使徒

👉 进入城的路径来自以色列，
城的根基延续在使徒见证之上。

📌 Bauckham：
这是一种“时间轴上的联合”，
而非“身份的取代”。

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5️⃣ 四方三门（东西南北）

这是以西结 48 的直接回声：

• 表明城向列国开放

• 同时保持以色列秩序结构

👉 普世性不是去犹太化，而是通过犹太结构实现。

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五、为何这段经文“难懂 / 易被误读”？

❌ 常见误读

• 教会 = 新耶路撒冷，取代以色列

• 十二支派只是象征

• 旧约历史已无意义

✔ 启示录真正说的是

• 盟约历史被记念

• 以色列不是被消除，而是被尊重

• 列国通过以色列进入神的城

👉 这是“盟约的扩展”，不是“盟约的替换”。

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六、第二圣殿背景补充

• 以诺书、新以西结传统中：

  • 新圣城从天而降

  • 城体现神的治理秩序

启示录继承这一传统，
但加入了羔羊与使徒见证。

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七、整合性神学观察（推导性结论）

⚠️ 以下为推导性结论

结论一（Bauckham）

新耶路撒冷是历史与末世的合流点

结论二（Korner）

多族群 ekklesia 在此被嵌入以色列的盟约叙事

结论三（Heiser）

神的荣耀不再局限于建筑，而是充满治理秩序本身

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八、一句话总结

新耶路撒冷不是抹去以色列历史的城市，
而是一座把盟约历史刻进自身结构的城市。