Parashat Bo（בֹּא）-你要进。。。-1
Parashat Bo（בֹּא）-你要进。。。-1
当神说“进到法老那里”：黑暗之前的邀请
经文：出埃及记 10:1–11
✦ 经文摘要
Parashat Bo 以一个耐人寻味的命令开始：
“你要进到法老那里。”（10:1）
这不是简单的“去”，
而是一个带着张力的邀请——
在前九灾之后，
神再次差遣摩西进入权力核心。
神清楚地告诉摩西：
-
法老的心已经刚硬
-
这些记号将继续
-
目的不是说服法老
-
而是为了让故事被记住、被讲述
与此同时，法老的臣仆第一次公开动摇：
“这人要使我们陷在网罗里到几时呢？”（10:7）
拯救的转折，正在靠近。
✦ 主题：神有时不是为了改变对方，而是为了形成见证
这一段揭示一个重要的神学现实：
神的行动，并不总是以“立刻说服”为目标，
而是以形成可被传讲的历史为目标。
法老可能不会悔改，
但以色列将永远记得。
✦ 关键词研读一：בֹּא（Bo）—“进来”
📜 希伯来文
בֹּא אֶל־פַּרְעֹה
Bo el-Par‘oh
= 进到法老那里
这不是常见的 לֵךְ（去），
而是 בֹּא（来 / 进入）。
👉 拉比们注意到：
这像是神对摩西说：
“你不是一个人进去，
我与你一同进入。”
🏛 LXX
εἴσελθε πρὸς Φαραώ
= 进入、靠近法老
希腊译者保留了“靠近权力中心”的张力。
✦ 关键词研读二：לְמַעַן תְּסַפֵּר（为要你述说）
📜 希伯来文（10:2）
לְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן־בִּנְךָ
直译：
“为要你在你儿子和你孙子的耳中述说。”
👉 出埃及的目的之一，
是形成可传承的记忆。
🏛 LXX
ἵνα διηγήσῃ
= 讲述、叙事、解释
这是圣经中叙事信仰的核心。
✦ 见证不是神学抽象，而是历史记忆
在这一节中，神明确指出：
-
灾难
-
神迹
-
审判
都是为了让后代知道：
“我是耶和华。”
👉 信仰不是哲学推论，
而是被讲述、被记住、被庆祝的历史。
这也为后面的逾越节制度化记忆铺路。
✦ 法老的臣仆：第一次“现实觉醒”
📜 出 10:7
“埃及岂不要灭亡吗？”
这是整段叙事的一个裂缝：
-
权力核心开始意识到代价
-
但法老仍坚持控制条件
法老愿意谈判，
但只愿意部分顺服。
✦ “你们是谁要去？”——被控制的自由
法老的问题（10:8）很关键：
“你们中谁要去？”
摩西的回答同样关键：
“我们要和老的少的、儿子女儿、羊群牛群一起去。”
👉 真正的自由，
不是被许可的假期，
而是完整群体的离开。
✦ 拉比洞察：为何此时强调“儿子与孙子”？
拉比传统指出：
一个无法被讲述的拯救，
就不是完全的拯救。
出埃及不是一次性事件，
而是必须进入记忆结构的身份故事。
✦ 今日默想
这一段提醒我：
有时神让我“再进去一次”，
不是因为对方会改变，
而是因为我需要在那里面
忠心地见证祂是谁。
🙏 日记式祷告
主啊，
当你呼召我再次走进艰难之处，
求你让我记得：
你不是让我独自进入，
而是与你一同进入。
让我所经历的，
不只是当下的挣扎，
而成为可以被讲述、
被传承的信实故事。
阿们。
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