出埃及记 13:21

译文与译注（Translation with Notes）

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一、经文译文（本文采用）

出埃及记 13:21

耶和华走在他们前面：
白日以云柱的形态引导他们行路，
夜间以火柱的形态照亮他们，
使他们可以昼夜行走。

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二、原文对照（希伯来文，MT）

וַיהוָה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם
יֹומָם בְּעַמּוּד עָנָן לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ
וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ לְהָאִיר לָהֶם
לָלֶכֶת יֹומָם וָלָיְלָה׃

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三、译注（Translator’s Notes）

13:21a

“耶和华走在他们前面”

译文保留希伯来文动词 הֹלֵךְ（进行式）的动态感，强调这是一个持续同行、不断引导的行动，而非一次性的显现。

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13:21b

“白日以云柱的形态引导他们行路”

译注｜介词 בְּ（bĕ）

希伯来文介词 בְּ 通常译作“在”，七十士译本（ἐν στύλῳ νεφέλης）、武加大译本（in columna nubis）、以及 Onkelos 译经在形式上亦保留此对译。

然而，בְּ 在圣经希伯来语中除表示处所外，亦可表达：

• 方式 / 媒介

• 状态

• 显现或功能性形态

在出埃及记 13–14 章的连续叙事中，云柱不仅被描述为“存在的地点”，而是能够行动、移动、站立、遮蔽、分隔并引导的可见实体（参 14:19–20）。因此，将 בְּעַמּוּד עָנָן 仅理解为“在云柱里”在中文语境中容易造成“空间容器式”的误解。

基于叙事语境，本译文将 בְּ 理解为表示方式 / 形态，译为“以云柱的形态”，以更清楚呈现经文所描绘的**神显（theophany）**性质。

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13:21c

“夜间以火柱的形态照亮他们”

此处结构与前半句完全平行，表明“云柱 / 火柱”并非两个独立实体，而是同一神圣引导在昼夜中的不同显现形态。

犹太释经传统（如 Targum Jonathan）明确将此现象解释为耶和华荣耀（Shekhinah）的可见同行，进一步支持将云柱与火柱理解为神同在的显现方式，而非单纯自然现象。

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13:21d

“使他们可以昼夜行走”

译文保留目的不定式结构（לָלֶכֶת），强调云柱 / 火柱的功能性目的：
不是制造奇观，而是保障持续的行走与引导。

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四、与相关经文的叙事一致性说明

本译法与下列经文形成高度一致的叙事逻辑：

• 出 14:19–20：云柱从前方转到后方，站在两营之间

• 出 33:9–10：云柱降下，立于会幕门口，耶和华与摩西说话

• 出 40:38：云彩与火在会幕之上，作为以色列人行程的标志

在这些经文中，云柱 / 火柱始终作为神同在的可见显现而行动，而非静态“容器”。因此，本译法并非脱离上下文的自由改写，而是顺应出埃及记自身展开的神显叙事。

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五、译法对比（简要）

译法	优点	潜在问题
在云柱里	形式贴近古译本	中文易产生空间误解
以云柱	保留介词弹性，语义自然.	需解释介词扩展
以云柱的形态	最清楚呈现神显意涵	属解释性译法

本文采用第三种译法，并在译注中明确说明理由。

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六、总结性说明

本节经文的重点不在于描述耶和华“位于”某个物体之内，
而在于见证：
耶和华以云与火的形态，与祂的百姓同行、引导并同在。