诗篇 3:1–4
诗篇 3:1–4
当王在逃亡中，信靠如何可能？
一、背景提示（诗篇标题的重要性）
诗篇 3 标题（希伯来文）：
מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ
大卫的诗，当他躲避他儿子押沙龙的时候
📌 在希伯来传统中，诗篇标题是正典的一部分，
它为我们提供一个震撼的阅读框架：
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不是外邦的威胁
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不是列国的阴谋
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而是来自自己家中的背叛
诗篇 3 是一首在王权与破碎之间诞生的祷告。
二、希伯来原文（1–4节）
诗篇 3:1–4
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יְהוָה מָה־רַבּוּ צָרָי
רַבִּים קָמִים עָלָי׃ -
רַבִּים אֹמְרִים לְנַפְשִׁי
אֵין יְשׁוּעָתָה לּוֹ בֵאלֹהִים סֶלָה׃ -
וְאַתָּה יְהוָה מָגֵן בַּעֲדִי
כְּבוֹדִי וּמֵרִים רֹאשִׁי׃ -
קוֹלִי אֶל־יְהוָה אֶקְרָא
וַיַּעֲנֵנִי מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה׃
三、中文直译（尽量贴近原文）
1 耶和华啊，我的敌人何其众多！
许多人起来攻击我。
2 许多人对我的生命说：
“他在神里面没有拯救了。”（细拉）
3 但你，耶和华啊，
是我四围的盾牌，
是我的荣耀，
又是使我抬起头的那一位。
4 我用我的声音向耶和华呼求，
他就从他的圣山应允我。（细拉）
四、关键词与词语观察
1️⃣ מָה־רַבּוּ / רַבִּים (mah-rabbû / rabbîm) — 何其多 / 许多
诗人三次重复“多 / 许多”：
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敌人多
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起来攻击的多
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论断他的声音也多
📌 诗篇诚实地承认：
信心并不否认数量上的压迫。
2️⃣ אֵין יְשׁוּעָתָה (ʾên yĕšûʿātāh) — 没有拯救
这是整段中最刺痛的一句话。
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יְשׁוּעָה (yeshu‘ah)：拯救、救恩
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这不是攻击大卫的能力，
而是攻击他与神的关系
📌 敌人的控诉是属灵性的：
“神已经不站在你那边了。”
LXX：
οὐκ ἔστι σωτηρία αὐτῷ ἐν τῷ θεῷ
强调“在神里面”的断裂。
3️⃣ מָגֵן בַּעֲדִי (māgēn baʿadî) — 四围的盾牌
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מָגֵן：盾牌
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בַּעֲדִי：为我、围绕我
📌 不是只挡住前方的攻击，
而是在四面受敌中仍被包围的保护。
4️⃣ כְּבוֹדִי (kevōdî) — 我的荣耀
这是极具反讽意味的词。
当大卫被羞辱、被赶逐、被咒骂时，
他却说：
“你是我的荣耀。”
📌 荣耀不是公众认可，
而是在神面前仍被承认。
5️⃣ וּמֵרִים רֹאשִׁי (ûmērîm rōʾšî) — 使我抬起头
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抬头 = 被恢复尊严
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与“低头羞辱”形成强烈对比
📌 神的拯救，
不仅是脱离危险，
也是恢复人站立的姿态。
五、犹太传统的洞见
拉比传统非常重视诗篇 3 的情境：
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押沙龙不是外邦
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是大卫“自己的儿子”
📌 因此，这首诗常被理解为：
当义人因世界的复杂而受苦时，
他仍然可以向神呼求。
Midrash 强调：
神没有立刻挪去敌人，
却先恢复大卫的“头”。
六、新约中的回响
诗篇 3 常被早期信徒视为：
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弥赛亚在被弃绝中的祷告模型
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在“被神抛弃”的控诉中，仍然呼求的信心
📌 它预备了一个重要的属灵语言：
当人说“神不救你”时，
信心仍然可以说“但你，耶和华……”
七、日记式反思 / 祷告
主啊，
当反对的声音很多，
当人开始质疑你是否仍然与我同在时，
求你保守我的心。当我无法改变处境，
求你成为我四围的盾牌。当我失去荣耀、被羞辱、被误解时，
求你自己成为我的荣耀，
并使我重新抬起头来。我向你呼求，
即使我还在逃亡中，
我相信你仍从你的圣山应允我。
阿们。
📌 今日一句话
真正的信靠，
是在被质疑“神是否还救你”时，
仍然向神呼求。
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