为什么景教使用叙利亚文而不是希腊文?

 

为什么景教使用叙利亚文而不是希腊文?

东方教会、亚兰语与丝绸之路上的福音传播

ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ

Leshana Suryaya

「叙利亚人的语言」


一、一个常见的误解

许多基督徒听到:

早期教会

脑海中立刻想到:

  • 希腊文

  • 罗马

  • 拜占庭

  • 拉丁文


于是很自然地认为:

初代教会只有希腊传统。

事实上并非如此。


从第一世纪开始,

基督教就同时存在两条主要发展路线:


西方路线

耶路撒冷

↓

安提阿

↓

小亚细亚

↓

希腊

↓

罗马


主要语言:

希腊文(Greek)


东方路线

耶路撒冷

↓

大马士革

↓

埃德撒(Edessa)

↓

尼西比斯(Nisibis)

↓

波斯

↓

中亚

↓

中国


主要语言:

亚兰语 / Syriac


阿罗本所属的,

正是第二条路线。


二、耶稣说什么语言?

这是理解景教的关键。


许多人知道:

新约是用希腊文写成。


却不知道:

耶稣平时说话,

主要不是希腊文。


而是:

亚兰语


例如:


Talitha Koum

马可福音 5:41


希腊文保留原音:

Ταλιθα κουμ


对应亚兰语:

ܛܠܝܬܐ ܩܘܡܝ

Talitha Qumi


现代中文:

小女孩,起来!


Eli Eli

马太福音 27:46


ܐܝܠ ܐܝܠ

Eli Eli


现代中文:

我的神,我的神


这些都是亚兰语。


因此,

Syriac 教会一直认为:

他们的传统与耶稣的语言特别接近。


三、埃德撒:东方教会的摇篮

如果说:

罗马是拉丁教会中心。


君士坦丁堡是希腊教会中心。


那么:

埃德撒(Edessa)

就是 Syriac 教会的中心。


今天位于:

土耳其东南部。


古代名称:

ܐܘܪܗܝ

Urhay


这里是:

  • Syriac 文学中心

  • 神学中心

  • 宣教中心


很多学者甚至称其为:

东方的安提阿


四、为什么使用 Syriac?

答案其实很简单:

因为这是当地人的母语。


如同:

犹太人使用希伯来文。


希腊人使用希腊文。


中国人使用中文。


美索不达米亚地区的人,

则使用 Syriac。


因此,

他们需要:

  • Syriac 圣经

  • Syriac 礼拜

  • Syriac 神学


于是产生:

Peshitta


五、东方教会的宣教奇迹

这里出现一个常被忽略的历史事实。


在中世纪早期,

传播最广的基督教传统,

很可能不是罗马教会。


而是东方教会。


他们建立教会于:

  • 波斯

  • 阿富汗

  • 乌兹别克

  • 哈萨克

  • 印度

  • 蒙古

  • 中国


其传播范围,

甚至超过当时的欧洲。


他们依靠什么?


不是军队。


不是殖民。


而是:

商队。


以及:

丝绸之路。


六、丝绸之路上的语言

想象一位商人从:

尼西比斯

前往长安。


一路经过:

  • 波斯

  • 撒马尔罕

  • 粟特

  • 敦煌


在这些地区,

Syriac 经常成为重要宗教语言。


因此:

景教进入中国,

其实是丝绸之路网络的一部分。


七、景教碑中的叙利亚文

《大秦景教流行中国碑》

最令人兴奋的地方之一,

就是保存了 Syriac。


例如:

神

ܐܠܗܐ

Alaha


弥赛亚

ܡܫܝܚܐ

Mshiha


教会

ܥܕܬܐ

Edta (会众)


长老

ܩܫܝܫܐ

Qashisha


这些词说明:

景教并没有失去自己的语言传统。


八、为什么不用拉丁文?

答案很简单:

因为他们不是罗马教会。


阿罗本来到中国时,

距离东西教会大分裂还有四百多年。


当时的世界远比今天复杂。


基督教已经存在:

  • 希腊传统

  • 拉丁传统

  • 科普特传统

  • 亚美尼亚传统

  • 叙利亚传统


景教属于:

Syriac Tradition


因此,

他们自然不会使用拉丁文。


九、为什么不用希腊文?

同样原因。


虽然希腊文影响巨大。


但在波斯帝国境内,

Syriac 更普及。


对于普通信徒来说:

Syriac 就像今天的母语。


因此:

Peshitta 成为他们的圣经。


十、从 Syriac 到中文

这里出现历史上最精彩的翻译工程之一。


Syriac:

ܐܠܗܐ

↓

景教:

真尊(神)


Syriac:

ܪܘܚܐ

↓

景教:

净风(灵,风)


Syriac:

ܡܫܝܚܐ

↓

景教:

弥施诃(弥赛亚)


这说明:

景教不是简单移植。


而是在进行:

文化翻译。


十一、与七十士译本的比较

景教的工作,

其实与七十士译本十分相似。


七十士译本:

希伯来文

↓

希腊文


景教:

Syriac

↓

中文


两者都在回答同一个问题:

如何用新的语言,

表达同一个信仰?


十二、为什么这对今天重要?

因为今天很多中国基督徒以为:

基督教本质上是西方宗教。


景教历史提醒我们:

并非如此。


福音在进入欧洲之前,

已经进入亚洲。


而中国接触基督教,

也远早于近代宣教士。


十三、结语

阿罗本之所以使用 Syriac,

并不是因为他拒绝希腊文。


而是因为:

这正是他所属教会的语言。


也是他祷告的语言。


更重要的是:

这是最接近耶稣时代亚兰语传统的语言之一。


因此,

当景教来到中国时,

它带来的不仅是一种宗教。


而是一条从:

耶路撒冷

↓

亚兰语世界

↓

东方教会

↓

丝绸之路

↓

长安

延伸而来的古老传统。


而敦煌文献,

正是这条道路留下的珍贵回声。


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敦煌藏经洞中的景教文献

被封存千年的东方教会声音

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