结果的祝福,系于忠诚的约

 

结果的祝福,系于忠诚的约

——从《你们都站立》(Nitzavim,申29:10–30:20)、《以赛亚书》61:10–63:9、以及《约翰福音》15:1–11谈“多结果子”的前提

引言:结果子之前,先问“我们住在谁里?”

圣经从来不把“结果子”(丰盛、兴旺、影响力)当作自我实现的清单,而是把它放在的关系里:是否忠诚(faithfulness),决定了是否结果(fruitfulness)。本周的妥拉分段《你们都站立》(Nitzavim)、先知书《以赛亚书》、以及新约《约翰福音》都从不同角度说明:神的祝福以“住在祂的道与爱里”为条件。保罗也以“信—望—爱”与“圣灵的果子”进一步印证:真正的信心,必定成为忠诚,并开出生命的果子


一、申命记 29–30:站在约中,选择生命

Nitzavim 的开头是一个巨大的呼召:

你们今日都站立(נִצָּבִים nitzavim)在耶和华你们神面前……进入耶和华与你所立的约。”(申29:10–12)

1) 约的忠诚 ⇒ 地上的果实

  • “你若回转(שׁוּב shuv)…听从祂的声音,尽心尽性归向祂”(30:2),祂就回转、怜悯、再聚集(30:3),并“使你手中所办的一切事亨通”(30:9)。

  • 这里“回转/归向”(teshuvah)不是情绪,而是忠诚的再对齐;“听从/谨守”(שָׁמַע shema / שָׁמַר shamar)是在实际生活里尊主为大

2) 生命与死亡的抉择

我今日将生与死、福与祸陈明在你面前……所以你要选择生命,爱耶和华你的神,听从祂的声音,专靠(דָּבַק dabaq,紧贴、黏附)祂。”(30:19–20)
经文把爱、听、专靠连在一起:忠诚(faithfulness)不是抽象的“我爱神”,而是“听从并黏附”——这就是约的忠诚,而丰盛与兴旺就是这份忠诚的“地上回响”。

反面例证:29:18–19 警告“结苦胆与茵陈之根”,这是不忠诚所结的“毒果”。经文以“根—果”法则说明:果子显明忠诚或背约


二、以赛亚 61:10–63:9:忠诚使“公义与赞美发芽”

以赛亚书从“被穿上拯救与公义”(61:10)转向一个强烈的比喻:

正如地使百谷发芽,园使所种的发生,主耶和华必使公义和赞美在万民面前发出。”(61:11)

1) 荣耀的衣裳与忠诚的身份

  • 神给祂的百姓披上“救恩之衣、公义外袍”(61:10),让他们在列邦面前以忠诚活出被爱的新身份

  • 62章继续强调盟约忠诚:不再称“撇弃”,而称“我所喜悦”(62:4);守望者“不住呼求”,这就是忠诚的守望

2) 光与果的公共性

  • 62:8–9 表明谷与酒不再被仇敌吞吃,忠诚带来公共层面的丰盛与安稳

  • 63:7–9 记念神的慈爱与信实,指出当百姓在困苦中**“不悖逆、不忧伤祂的圣灵”**,神就“在他们一切苦难中,与他们同受苦”,伸手施拯救。
    结论公义与赞美的“发芽”是忠诚之约的自然结果,也是神荣耀的公共见证。


三、约翰 15:1–11:住在爱里,就多结果子

主耶稣把“忠诚—结果”的律显明为“葡萄树—枝子”的关系律:

你们要常在(μένω meno,停留、住下)我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若常在我里面,就多结果子离了我,你们就不能作什么。”(15:4–5)
你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。”(15:10)

  • **“住在”(meno)**与申命记的“专靠/紧贴dabaq)”彼此照映:忠诚=住在主里

  • “多结果子”不是技巧与效率,而是“住在—遵守—相爱”的生命连结(15:7–10)。

  • “我对你们说了这些,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”(15:11)——果实的本质,是从爱与喜乐溢出


四、保罗:信心的忠诚性与果子的必然性

保罗将“信”与“忠诚/信实”打通:希腊文 pistis 既是“信心”,也包含“忠诚、可信”

  • “我们行事为人要对主完全讨祂喜悦,在一切善事上结果子,对神的认识更有长进。”(西1:10)

  • “圣灵所结的果子是爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实(pistis)、温柔、节制。”(加5:22)

  • “做神奥秘事的管家,所求于管家的,是要他有忠心(πιστός pistos)。”**(林前4:2)

  • **“那赐种给撒种的,必多多加给你们种地的种子,增长你们仁义的果子。”(林后9:10)

  • “我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。”(林前3:6)——果子的增长是神的作为,但忠诚地栽与浇是人的责任。

  • 保罗在罗10:6–8 引申申30:12–14 的“道在你口里、心里”,说明顺服的信(obedience of faith)即是忠诚的信,必结出顺服之果(参罗1:5;16:26)。

小结:对保罗而言,信心的真相就是忠诚;而忠诚的自然结果就是果子。没有忠诚而谈“结果”,等同切断枝子却要葡萄。


五、词汇神学小札

  • 祝福(בְּרָכָה berakhah:不仅是物质加增,更是在神面前被说好、被赋能去“使万民得福”(创12:3)。

  • 结果子(פְּרִי peri / καρπός karpos:显明“根源”与“供应”;在圣经里常与义、光、和平同域。

  • 忠诚(אֱמוּנָה emunah / πίστις pistis:既是信靠,也是可信/忠心;强调关系的持续对齐

  • 住在(דָּבַק dabaq / μένω meno:紧贴、驻留、恒常;这正是结果子唯一的环境


六、合奏神学:Fruitfulness flows from Faithfulness

把三处经文与保罗放在一起,我们看见一条清晰的律:

  1. 立约的忠诚(申29–30:爱—听—专靠)

  2. 公共的发芽(赛61–63:公义与赞美在列邦前发出)

  3. 在基督里常住而遵守(约15:住在我里、遵守命令、彼此相爱)

  4. 圣灵使果子增长(保罗:信即忠诚,果子出于圣灵的内住与供应)

因此,“祝福的丰盛”从来不是捷径的神学,而是“忠诚的长久”:把爱的忠诚活在家里、职场、教会与城市里,就会看见公义、赞美与喜乐如同田间发芽。


七、实践导引:把忠诚落地为果子

  • 日常“住在”:固定的经文默想与祷告操练(约15:7),把“听从与黏附”变成时间表。

  • 顺服清单:本周从一条主吩咐开始(饶恕、诚实、怜悯或慷慨),做小而忠心的人(路16:10)。

  • 公共可见:让“公义与赞美发芽”(赛61:11)在你的工作伦理、金钱使用与群体关系中看见得着

  • 信心与管家:在“撒种与浇灌”的岗位忠心,把增长交给神(林前3:6)。

  • 回转即更新:若有“无果”或“毒根”(申29:18),就做 teshuvah:回转—认罪—赔补—重新对齐。


结语:愿你因忠诚而多结果子

“你要选择生命;爱耶和华,听从祂的声音,专靠祂。”(申30:19–20)
常在我里面,也让我的话常在你们里面……你们就多结果子。”(约15:7–8)
公义与赞美必在万民面前发出。”(赛61:11)

愿我们在约中的忠诚,带来生命中与城市里的果子;愿圣灵使我们在一切善事上结果子、得着主的喜乐与满足。

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