罗马书 2:1–2

 

📖 罗马书 2:1–2（直译 + 背景注释）

2:1

Διὸ ἀναπολόγητος εἶ, ὦ ἄνθρωπε, πᾶς ὁ κρίνων· ἐν ᾧ γὰρ κρίνεις τὸν ἕτερον, σεαυτὸν κατακρίνεις, τὰ γὰρ αὐτὰ πράσσεις ὁ κρίνων.
因此，你是无可推诿的，哦，人哪——凡论断人的：因为你在论断他人的那件事上，正定自己的罪；你这论断人的，自己也行同样的事。

要点与注解：

• Διὸ（因此）：紧扣1:18–32 的结论转入第二段，语气转为对话体（diatribe 修辞）。

• ἀναπολόγητος（无可推诿）：与1:20 同一法律用语，表示在法庭上无可申辩；保罗把“外邦的不义”转向“自义的审判者”。

• ὦ ἄνθρωπε（哦，人哪）：对假想听众发语，既可涵盖外邦“道德家”，也可涵盖倚靠律法而自义的犹太听众（见2:17 以下）。

• πᾶς ὁ κρίνων（凡论断人的）：krinō（判断/定罪）。在犹太智慧与拉比传统中，常警告“按己意论断”的危险（参米示拿 Avot 1:6, 1:8）。

• ἐν ᾧ… κρίνεις… σεαυτὸν κατακρίνεις：形成司法对仗：“你用来判他的准绳，正坐实了你自己的罪”（对照主耶稣“你们怎样量给人，也必怎样量给你们”，路6:38；犹太原则 מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה “以其人之道还治其人之身”）。

• τὰ αὐτὰ πράσσεις（你也行同样的事）：并非说行为模式百分之百同形，而是说同类的背约与虚伪（参太23），把“道德优越感”纳入被告席。

---

2:2

οἴδαμεν δὲ ὅτι τὸ κρίμα τοῦ θεοῦ κατ’ ἀλήθειαν ἐπὶ τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας.
我们却知道，神的审判临到行这类事的人，是按着真理的。

要点与注解：

• οἴδαμεν（我们知道）：保罗与听众的共同认知——回到启示—良知的共识面。

• τὸ κρίμα τοῦ θεοῦ（神的判决）：法律术语，与1:32 的 δικαίωμα（公义定规）同属司法语域。

• κατ’ ἀλήθειαν（按着真理）：不是按人情、民族、特权、外在标记，而是按事实与真相。

  • 希伯来对应 ’emet（אֱמֶת，真诚/真实/可信），亚兰语 qoshṭā（קוּשְׁטָא，真确）；在犹太传统中与神的信实/秉公相连（诗96:13；诗98:9）。

• ἐπὶ τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας（临到行这类事的人）：与2:1 的“你也行同样的事”首尾呼应；焦点不在“你论他/他论你”，而在神按真理审判一切行这类事的人。

---

🪙 术语速览（希腊—希伯来/亚兰语对读）

术语	含义	对应/背景
ἀναπολόγητος	无可申辩（法庭语）	1:20 重现；法律—文书语域（判决生效，无辩护词）
κρίνω / κρίμα	判断/判决	与 מִשְׁפָּט（mishpat，审判）同域
κατ’ ἀλήθειαν	按真理（合事实、公允）	אֱמֶת（’emet）/ קוּשְׁטָא（qoshṭā）
πράσσω	实行、从事	强调持续实践而非偶发
diatribe 修辞	对话式责问、假想对手	犹太训诫/希腊伦理演说常见手法

---

🧭 神学走向：从“他们”到“你”

• 1:18–32：描绘普世人类“交换—被交付”的堕落图景（偶像→秩序倾覆→群体败坏）。

• 2:1–2：镜头调转，对自义的审判者发出控诉：你也在同一审判之下；神的判决“按真理”，不按身份标签。

• 目标：为2:11 的“神不偏待人”、3:9 的“众人都在罪之下”、3:23 的“都犯了罪”铺路，好引向3:24–26 的福音核心。

---

🙏 牧养应用：把“望远镜”变“镜子”

1. 先审己后审人：在犹太伦理（cheshbon hanefesh 心灵盘点）与基督教传统中，自我省察优先于对他人定罪（太7:1–5；雅4:11–12）。

2. 按真理，而非按立场：神的审判不看门第、不看群体身份，只按真理。教会的纪律与劝勉亦当如此（加6:1）。

3. 从自义转向福音：2:1–2 的锋刃不是叫人绝望，而是拔除自义，使人只倚靠基督的义——这正承接1:16–17 的“因信称义”。