Terumah - 4
✍️ Day 4｜出埃及记 26
会幕的本体与遮盖：同在如何被安置、被守护
一、经文摘要（Brief Summary）
出埃及记 26 详细描述会幕的结构与遮盖：
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内层幔子：细麻、蓝紫朱红、绣基路伯
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外层遮盖：山羊毛、染红公羊皮、海狗皮
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竖板、闩、柱与根基
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分隔圣所与至圣所的幔子
这一章几乎没有“功能说明”，
却充满尺寸、材料与连接方式。
📌 重点不在“如何使用”，
而在如何围绕同在建立秩序。
二、核心主题（Key Theme）
神的临在既亲近，
也必须被尊重；
既邀请，
也需要界线。
会幕不是开放式广场，
而是一个有层次的空间：
靠近、停留、遮盖、分隔。
三、关键词释义（Word Study）
1️⃣ מִשְׁכָּן (mishkan) ——「居所 / 会幕」
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词根：ש־כ־ן（居住）
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与 שָׁכַן（居住）同源
📌 Mishkan 的重点不是“帐篷”，
而是神选择临时居住在人中间。
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LXX：σκηνή
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Rabbinic insight：
神不是被固定在建筑里，
而是愿意随百姓同行
➡ 居所的可移动性，
本身就是神学宣告。
2️⃣ יְרִיעֹת (yeriʿot) ——「幔子 / 帷幕」
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描述会幕内外的多层织物
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同一词根用于“铺展、展开”
📌 幔子不是装饰，
而是空间的语言：
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告诉人可以到哪里
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告诉人在哪里停下
➡ 敬畏不是恐惧，
而是知道如何靠近。
3️⃣ כְּרוּבִים (keruvim) ——「基路伯」
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再次出现在幔子上
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与约柜上的基路伯形成呼应
📌 这不是偶然重复，
而是空间神学的一致性：
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同在的中心有基路伯
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同在的边界也有基路伯
➡ 整个会幕被理解为
一个被守护的圣洁空间。
4️⃣ פָּרֹכֶת (parokhet) ——「幔子 / 隔幕」
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分隔圣所与至圣所
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是最重要的空间界线
📌 这道幔子并非拒绝，
而是教导节制的接近。
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LXX：καταπέτασμα
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犹太传统强调：
神并非遥远，
而是需要被正确靠近
四、犹太 / 拉比传统洞见
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拉比们注意到：
会幕的结构是从内向外展开的，
仿佛同在本身在塑造空间。
📌 Jonathan Sacks 指出：
会幕的层次结构，
是在对抗“随意神圣化”的诱惑——
不是一切地方都一样圣，
但圣洁始终愿意临近人。
五、文学与结构观察（Robert Alter）
Robert Alter 强调：
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出 26 的语言极度重复
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节奏缓慢、几乎冗长
📌 这不是疏忽，
而是刻意训练读者的耐心与敬畏。
➡ 在反复中，
人学习尊重不可简化的同在。
六、新约回应（谨慎而尊重）
新约关于“帐棚”“居住”的语言，
并不是脱离 Mishkan 传统，
而是借用其空间隐喻来表达
神愿意靠近人类处境。
📌 连续性在于：
神的临在始终需要
被接待、被尊重、被守护。
七、日记式反思 / 祷告
主啊，
当我读到这些层层遮盖，
我发现你并不是要隐藏自己，
而是教我如何靠近你。求你让我学习
不把圣洁变得随意，
也不把你推得遥远。教我在生活中
为你预备空间、设立界线，
让你的同在
不被忽略，也不被滥用。愿我的生命
成为一个
既敞开又敬畏的居所。
阿们。
🧭 Day 4 一句话总结
同在不是无边界的亲密，
而是在敬畏中被安置的靠近。
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