马太福音 2:6
PESHITTA 叙利亚文每日一节深度注释
马太福音 2:6
A. 原文呈现（全文，不省略）
1) Peshitta Syriac 原文
（British and Foreign Bible Society, 1920）
ܘܐܰܢ݂ܬ݁
ܒ݁ܶܒ݂ܶܝܬ݂ ܠܶܚܶܡ
ܕ݁ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܐ
ܠܳܐ
ܙܥܽܘܪܳܐ
ܐܰܢ݂ܬ݁
ܒ݁ܶܪܰܒ݁ܶܐ
ܕ݁ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܐ
ܡܶܢܶܟ݂ܝ
ܓ݁ܶܝܪ
ܢܶܦ݂ܽܘܩ
ܡܰܠܟ݁ܳܐ
ܕ݁ܢܶܪܥܶܐ
ܠܥܰܡ݁ܝ
ܐܺܝܣܪܳܝܶܠ
（从右至左阅读）
2) Greek 原文（NA28）
Καὶ σὺ
Βηθλεὲμ γῆ Ἰούδα,
οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ
ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα·
ἐκ σοῦ γὰρ
ἐξελεύσεται
ἡγούμενος
ὅστις ποιμανεῖ
τὸν λαόν μου
τὸν Ἰσραήλ.
B. 中文直译（忠于原文）
“而你，
犹太的伯利恒，
你绝不是
犹大诸首领中
最微小的；
因为必有一位
君王
从你那里出来，
他要牧养
我的百姓
以色列。”
说明：
-
本节引述弥迦书 5:2，
但并非逐字照引 -
引文已被重新编排、重点重塑，
以服务当前叙事语境 -
经文在此不仅“被引用”，
而是被重新朗读
C. 逐词与短语详解（核心部分）
以下仍以 Syriac 为主，Greek 为参照。
1️⃣ ܘܐܰܢ݂ܬ݁ … (w-ant) ——「而你……」
-
对应 Greek：Καὶ σὺ
-
先知性呼唤格式
📌 叙事功能：
-
经文不再只是陈述事实，
而是直接向城镇发言 -
伯利恒被人格化，
成为神计划中的对话对象
2️⃣ ܠܳܐ ܙܥܽܘܪܳܐ ܐܰܢ݂ܬ݁ ——「你绝不是微小的」
-
ܙܥܽܘܪܳܐ：小的、微不足道的
-
对应 Greek：οὐδαμῶς ἐλαχίστη
📌 重要观察：
-
这与弥迦 5:2
“你在犹大诸城中为小”
形成明显反向表达 -
马太（经由传统引述）
把“微小”转化为尊荣宣告
➡ 经文的意义，
在成全中被重新照亮。
3️⃣ ܒ݁ܶܪܰܒ݁ܶܐ ܕ݁ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܐ
——「在犹大的首领中」
-
ܪܰܒ݁ܶܐ：首领、统治者
-
对应 Greek：ἡγεμόσιν
📌 语义转移：
-
弥迦原文强调“城邑”
-
此处强调“首领/治理者”
➡ 关注点从地理规模
转向治理与王权序列。
4️⃣ ܡܶܢܶܟ݂ܝ ܓ݁ܶܝܪ ܢܶܦ݂ܽܘܩ
——「因为必从你那里出来」
-
ܢܶܦ݂ܽܘܩ：出来、出现
-
对应 Greek：ἐξελεύσεται
📌 神学观察：
-
“出来”是出埃及—差遣—显现的经典动词
-
强调神主动推动历史
5️⃣ ܡܰܠܟ݁ܳܐ / ܗܺܝܓ݁ܶܡܳܘܢܳܐ（概念） ——「君王 / 统治者」
-
Syriac 用 ܡܰܠܟ݁ܳܐ（王） 的语感
-
Greek 用 ἡγούμενος（带领者）
📌 关键观察：
-
两者都避免“暴力征服者”的词汇
-
强调的是：
带领、治理、负责
➡ 王权在这里被重新定义。
6️⃣ ܕ݁ܢܶܪܥܶܐ ܠܥܰܡ݁ܝ ——「他要牧养我的百姓」
-
ܢܶܪܥܶܐ：牧养、照料
-
对应 Greek：ποιμανεῖ
📌 重要神学重量：
-
牧者意象直接连接：
-
大卫传统
-
以西结 34
-
-
这是关怀型王权的语言
7️⃣ ܥܰܡ݁ܝ ܐܺܝܣܪܳܝܶܠ ——「我的百姓以色列」
-
明确的盟约称谓
-
对应 Greek：τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ
📌 关键观察：
-
在外邦来访的叙事中，
马太仍清楚地把中心放在
以色列的盟约故事里
➡ 成全不是绕开以色列，
而是通过以色列展开。
D. 译经传统与文本观察
Peshitta 的翻译取向：
-
忠实呈现已被“讲解化”的经文传统
-
不回到弥迦书原文逐字形式
-
而是保留：
在第二圣殿时期流通的解释性引述
📌 这提醒我们：
马太使用的是活的经文传统，
而非现代意义的引号式引用。
E. 马太神学与新约内部呼应（克制）
-
经文被正确引用，
地点被准确指出 -
但讽刺在于：
-
外邦人继续前行
-
本地专家仍然停留原地
-
📌 真正的分水岭，
不在“是否知道经文”，
而在“是否愿意跟随经文前往”。
F. 学习笔记与祷告
1️⃣ 今日叙利亚文学习笔记
Syriac 在 2:6 中保留了“牧养（ܢܶܪܥܶܐ）”这一核心动词，使弥赛亚的王权形象从一开始就被描绘为关怀与责任，而非强制与暴力。
2️⃣ 简短祷告
主啊，
当我也能准确地说出
“弥赛亚应当出生在哪里”时，
求你不要让我只停留在
正确的引文里。
也赐我勇气，
离开熟悉的城，
走向你所指出的地方，
在你正在牧养百姓的行动中，
学习跟随。
阿们。
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