启示录 1:17–20

十二月 10, 2025

一、启示录 1:17–20【完整希腊原文】

1:17

Καὶ ὅτε εἶδον αὐτὸν, ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡς νεκρός.
καὶ ἔθηκεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ ἐπ’ ἐμέ λέγων·
Μὴ φοβοῦ· ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος,

1:18

καὶ ὁ ζῶν,
καὶ ἐγενόμην νεκρός,
καὶ ἰδοὺ ζῶν εἰμι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων,
καὶ ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾅδου.

1:19

Γράψον οὖν
ἃ εἶδες
καὶ ἃ εἰσίν
καὶ ἃ μέλλει γίνεσθαι μετὰ ταῦτα.

1:20

τὸ μυστήριον
τῶν ἑπτὰ ἀστέρων
οὓς εἶδες ἐπὶ τῆς δεξιᾶς μου
καὶ τὰς ἑπτὰ λυχνίας τὰς χρυσᾶς·
οἱ ἑπτὰ ἀστέρες ἄγγελοι τῶν ἑπτὰ ἐκκλησιῶν εἰσιν,
καὶ αἱ λυχνίαι αἱ ἑπτὰ
ἑπτὰ ἐκκλησίαι εἰσιν.

二、偏直译中文（逐句忠实呈现结构）

启示录 1:17

当我看见他的时候，
我就仆倒在他脚前，像死了一样；
他把他的右手按在我身上，说：
“不要惧怕！
我是那‘首先的’（ὁ πρῶτος）
也是那‘末后的’（ὁ ἔσχατος）。”

启示录 1:18

“我是那‘活着的一位’（ὁ ζῶν）；
我曾经成了死的（ἐγενόμην νεκρός），
现在，看哪！
我活着，直到众世代的众世代；
并且我拥有‘死亡’与‘阴间’的钥匙。”

启示录 1:19

“所以你要写下：
你所已经看见的事，
现在正在发生的事，
以及这之后将要发生的事。”

启示录 1:20

“你在我右手中所看见的七颗星的奥秘，
以及那七个金灯台的奥秘是这样的：
七颗星就是七个‘会众的使者’，
而七个灯台就是七个会众。”

三、关键希腊词与神学重量

1️⃣ ὡς νεκρός（“像死了一样”）

这不是夸张修辞，而是标准先知异象反应：

但 10:9
结 1:28
赛 6:5

👉 凡是真正遇见神荣耀的先知，没有一个是“站得住的”。

2️⃣ ἔθηκεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ ἐπ’ ἐμέ

“他将他的右手按在我身上”

这是祝福 + 安慰 + 设立的动作：

右手 = 权柄之手
按手 = 扶起、差遣、恢复功能

👉 同一只“拿着七星的手”，现在却：

用来触碰、扶起一个被吓倒的使者。

3️⃣ Μὴ φοβοῦ（不要惧怕）

这是标准神显开场白：

亚伯拉罕（创 15:1）
但以理（但 10:12）
撒迦利亚（路 1:13）

👉 意味着：

这不是对敌人的话，
而是对“被神呼召之人”的话。

4️⃣ ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος

“首先的与末后的”

这是对 以赛亚书 44:6 的直接引用：

“我是首先的，我是末后的；除我以外再没有神。”

👉 启示录把这句原本只属于 YHWH 的神名宣告，
现在由“死而复活的人子”亲自说出。

5️⃣ ὁ ζῶν · ἐγενόμην νεκρός · ζῶν εἰμι

“活着的 → 成了死的 → 现在永远活着”

这是启示录最短、但最浓缩的弥赛亚生命宣言：

不是抽象“不死”
而是真实经历死亡→真正得胜死亡

6️⃣ τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾅδου

“死亡与阴间的钥匙”

κλείς = 授权的控制权
θάνατος + ᾅδης = 身体死亡 + 死者国度

👉 这不是“他自救成功”，
而是：

“死亡与阴间已经不再拥有最终决定权。”

7️⃣ τὸ μυστήριον（奥秘）

μυστήριον 在圣经中不是“神秘不可理解”，
而是：

“原本隐藏，如今被启示出来的神的心意”。

8️⃣ ἄγγελοι τῶν ἐκκλησιῶν

“七个会众的使者”

这是最常被误解的一句之一：

ἄγγελος = 使者
- 可指天使
- 也可指地上被差遣的代表

与启示录 2–3 章的结构结合来看，更可能是：

“代表各会众承担信息与责任的属灵使者型人物”
（可能是会众的带领者、先知性代表，或其属天对应位格）

9️⃣ λυχνίαι = ἐκκλησίαι

“灯台 = 会众”

这是整卷启示录针对“教会是什么”的核心定义：

教会不是建筑、不是制度、不是政治组织，
而是：
在世界黑暗中，替神发光的“圣殿灯台”。

四、为何 1:17–20 是“整章的钥匙”

如果没有这四节，前面的异象会变成：

恐怖图像
神秘压迫

但 1:17–20 做了三件决定性转变：

前半段（12–16）	后半段（17–20）
威严的人子	扶起人的主
审判的形象	安慰的声音
神显荣耀	牧养性的解释
人吓倒	人被差遣

五、结合 Korner & Bauckham 的【推导性结论】

（⚠️ 以下为“推导性结论”，已明确来源）

✅ 推导结论 1｜关于“不要惧怕”

来源：Bauckham（启示录神论 + 复活神学）

“不要惧怕”不是心理安慰，
而是建立在：

“我曾死过，如今永远活着，并掌管死亡”这一客观胜利事实上。

✅ 推导结论 2｜关于“首先与末后”

来源：Bauckham + 赛 44:6 互文

启示录让“首先与末后”
由“人子亲口说出”，意味着：

耶稣不是“代替神说话的代理”，
而是“完全共享以色列之神独一身份的那一位”。

✅ 推导结论 3｜关于“灯台=会众”

来源：Korner（ekklesia = qahal 的延续）

当启示录明确说：

“七个灯台就是七个会众”

它是在宣告：

这些多族群会众不是“新的宗教实体”，
而是被放入“以色列圣殿—灯台—神同在”的叙事结构中的群体。

✅ 推导结论 4｜关于“七星的使者”

来源：启示录书信结构 + Bauckham 的象征分析

七星不是“随意装饰”，
而是：

象征“地上会众与天上使命之间的直接连结”。

六、为何这段信息对“受苦中的群体”极其关键？

这对当时的会众意味着：

他们正在被逼迫
有人将要殉道
外在看起来是“死亡在掌权”

但 1:18 却从根本上重新定义现实：

“你们看到的是刀剑与监狱；
我掌管的是死亡与阴间的钥匙。”

七、总结

解释 1:17–20：

当约翰因荣耀而仆倒时，人子并没有责备他，
而是用拿着七星的右手触碰他，说：“不要惧怕。”
这不是一句空洞的安慰，
而是建立在这个宣告之上：
“我曾经死过，如今却永远活着；
死亡与阴间的权柄，在我手中。”

这位掌管宇宙的主，
竟然也正站在众会众的灯台中间，
托住它们，解释它们，也差遣它们。

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