启示录 1:7

十二月 07, 2025

一、启示录 1:7【完整希腊原文】

Ἰδοὺ ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν,
καὶ ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμός,
καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν,
καὶ κόψονται ἐπ’ αὐτὸν πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς·
ναί, ἀμήν.

二、偏直译中文（尽量保留希腊语逻辑）

看哪！（Ἰδοὺ）
他正“带着云”而来（ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν），
“每一个眼目”都要看见他（πᾶς ὀφθαλμός），
“就连那些刺透他的人”（οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν），
“地上所有的支派”（πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς），
都要“因着他而捶胸哀哭”（κόψονται ἐπ’ αὐτὸν）。
是的，阿们。

⚠️ 这里不是“世界都吓坏了”，
而是一个旧约悔改、显现、认出弥赛亚的场景。

三、关键希腊词与神学重量

1️⃣ Ἰδοὺ（看哪）

这是一个先知性呼喊
等同于希伯来语：הִנֵּה (hinneh)

👉 用在：

神显现
重大历史转折点
不是“温和叙述”，而是末世性宣告

2️⃣ ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν

“他带着云而来”

这是对 但以理书 7:13–14 的直接引用：

“我在夜间的异象中观看，
见有一位像人子的，
乘着天云而来……”

在犹太圣经中，“云”不是天气，而是：

神的荣耀同在
西奈之云
会幕之云
圣殿之云

👉 启示录在说的不是“再来特效”，
而是：

耶稣以“但7式人子 + 耶和华同在云彩”的身份显现。(拥有权柄的王)

3️⃣ ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμός

“每一个眼目都要看见他”

这不是“全世界都必须看到天空异象”，
而是直接来自：

以赛亚书 52:8

“他们同声呼喊，
因为亲眼看见耶和华归回锡安。”

👉 含义是：

弥赛亚的显现 = 耶和华归回锡安的实现

4️⃣ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν

“那些刺透他的人”

这是对 撒迦利亚书 12:10 的几乎直引（LXX）：

“他们必仰望我，
就是他们所刺透的，
必为我悲哀。”

这是一个：

以色列内部的悔改场景
不是“外邦钉死耶稣”这么简单
而是：

“盟约之民面对自己所拒绝的那一位时的集体认出与悔改”

5️⃣ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς

“地上所有的支派”

这个词选择极其关键：

不是 ἔθνη（万国）
而是 φυλαί（支派）

👉 φυλαί 是一个以色列十二支派专用词汇

但这里却加上：

“地上的” → 表示范围被扩展到全地

这正好呼应：

创世记 12:3

“地上的万族（families / clans）
都要因你得福。”

👉 也就是说：

万国被祝福，是通过“以色列支派式的盟约结构”展开，而不是绕过它。

6️⃣ κόψονται ἐπ’ αὐτὸν

“因他而捶胸哀哭”

这是旧约中：

悔改
识罪
认出真相
时的标准肢体语言（如：哀歌、约珥书）

👉 这里的“哀哭”不是单纯恐惧审判，
而是：

“原来他就是那一位”之后的心碎式觉醒。

四、这节经文为什么“极容易被误读”？

❌ 常见误读方式：

“这是全球末日恐怖片”
“全世界都要被强迫看见”
“这是对世界的审判恐吓”

✅ 实际文本结构是：

但以理 7 → 人子荣耀显现 (荣耀的君王)
以赛亚 52 → 耶和华归回锡安
撒迦利亚 12 → 以色列集体悔改
创世记 12 → 万国因亚伯拉罕得福

👉 这是一个**“弥赛亚显现 → 以色列悔改 → 万国被卷入祝福”的整全救赎图景**，
不是单纯“世界末日恐怖片”。

五、结合 Korner & Bauckham 的【推导性结论】

✅【推导结论 1｜关于“看见”】【来源：Bauckham】

启示录 1:7 的“看见”，不是物理视觉为主，
而是：

“认出他是谁”——认出这位被钉者，正是那位带着云来的耶和华人子。

这是以赛亚 52 型“看见神归回锡安”的实现。

✅【推导结论 2｜关于“刺透”】【来源：Bauckham + 撒迦利亚结构】

“刺透他的人”不是简单的“罗马兵丁”，
而是：

撒迦利亚 12 式的“盟约之民面对自己拒绝弥赛亚的历史时的悔改”。

这是一个“内部更新”的场景，不只是“外部审判”。

✅【推导结论 3｜关于“支派 + 万国”】【来源：Korner】

“地上所有的支派”这个表达本身就说明：

万民不是被“去以色列化”地拯救，
而是被纳入一个
以“支派—盟约—祝福”为结构的救赎叙事之中。

这正是创 12:3 的世界性展开方式。

六、总结版

这节经文描绘的，并不只是“世界末日的恐怖场面”，
而是一个极其深刻的救赎时刻：
那位曾被刺透的耶稣，将以“但以理书中人子/君王”的荣耀临到；
以色列要在悔改中重新认出他是谁；
而万国，也要在这一认出中，被带入亚伯拉罕之约的祝福里。

这不是“旧的被抹去”，
而是神起初应许的道路，终于走到了终点。

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